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什么是黄河文化
黄河文化是一种农耕文化，是中华民族先民在与自然的和谐相处中创造的物质与精神文明。
黄河文化蕴含的“同根同源”的民族心理和“大一统”的主流意识，是增强民族认同感、维系我国国家统一和民族团结的精神文化支柱。黄河流域是华夏民族形成的地域，诞生了关于伏羲及炎黄二帝等华夏始祖的传说，并流传至今，缔造成炎黄子孙内心深处根深蒂固的根亲观念。“万姓同根，万宗同源”成为中华民族的民族心理，黄河流域成为海内外炎黄子孙共同向往的根脉之地。
黄河文化包容开放，能够为新时代中国全方位开放发展和构建人类命运共同体提供可资借鉴的历史基础和实践基础。黄河文化是在与北方、西部、南方少数民族的攻守战和以及与亚洲、欧洲及非洲各国的文化交流中逐渐形成。在早期中国，得益于黄河流域优良的气候、土壤等地理条件，黄河流域社会经济发展在全国乃至全球长期处于领先地位，黄河流域长期处于中国政治经济文化的核心地带，中国对外经济联系、文化交流、政治外交也主要兴起和发展于这一地区。
黄河象征着什么
简单地说，黄河象征中华民族不惧艰险,勇于开拓,勇往直前精神的精神品质~``
黄河，一个象征
中国文明的发祥地是黄河流域，这本来来一个常识，可是随着日益增多的地下考古新发现，这一常识受到了越来越多的挑战。
最近，在辽河流域有了重大的突破－－据认为公元前六千年的红山文化遗址中，发现了非常成熟的龙的造型。面对这比之夏代还要古老的证据，人们猜测纷纷，认为辽河流域也是中国文鞯姆⑾榈刂�唬�踔潦且桓龈�匾�姆⑾榈亍4送猓�谇嗪！⒃颇稀⒐笾莸鹊厍��脊叛Ъ颐且卜⑾至舜罅康男率�魇贝�囊偶！7路鹩胝庑┬路⑾值氖率迪嗪粲Γ�泄亍俺�幕�毖芯康男巳ぃ�残纬闪艘徽笕瘸薄R蛭��幕��路鹗侵性�幕�湍戏轿幕�囊恢只旌突蛑薪椋�运�找嬖龀ぷ诺墓刈ⅲ�凳綷"中国文明起源于中原\"这一观念已受到了强烈的动摇。
最新的消息是：据新华社上海1988年1月2日上海新发现三座\"良渚\"古墓有陪葬奴隶，有关专家推论，夏王朝以前我国南方地区已经出现奴隶制。距今4500年前的\"良堵\"文化，先于被定论的我国第一个奴隶制社会夏王朝400年。这三座古墓是上海考古队在西郊青浦县福泉山发掘的。
这些事实无疑是有意义的。但其意义是否业已充分到足以否决中原文化的主导性程度，则值得怀疑。起码，它忽略了两个要点:
一、根据\"陪葬奴隶\"的存在去推论奴隶制的存在，是颇为冒失的。因为这忘记了:陪葬者的存在，是一种宗教制度的产物，而奴隶制却是一种经济制度的结果。把宗教现象和经济现象混为一谈，是不科学的“比如说”。以人殉葬的风俗，在我国一直延续到明清时代，直到解放以前，但我们不能据此推论说中国明清时代社会，仍然奴隶制度之下。更何况，对一些原始民族的实地考察表明，有许多陪葬者生前非但不是奴隶，而且还是显贵人物。
二、我国地大物博，区域性文化(地方文化)非常丰富，且源远流长。其中有的甚至具有相对独立的起源。且能追溯到一万几千年之前。这种文化发生学上的多元性，及其必然包括的文化发展的不平衡(如原先落后的地区，后来又迅速发达，等等)，相对于我国的幅员之大、住民之多而言，是十分自然的。对文化的总体命运来说，最重要的也许不是起源的早晚，而是哪一种文化方式占领了主导地位，从而迫使其他方式同化于自己。也就是说，在我们的考察表上，如果一种文化模式起源甚早，但却被后来居上的其他文化所统治并被同化掉了，那么后来居上的文化就比起源更早的文化具有更大的重要性。正是基于这一要点，我们可以说，周代文化比殷代文化对中国总体文化的影响更为巨大。也正是凭借这种观点，中原文化，比其他可能具有更早起源的地万文化，更具重要性。因为中原文化最终成为中国的统治文化，其他地方文化只是以不同的方式，在不同的时间里，相继同化于中原文化，以此再构成了中国文明的总体。在这里，统治的与被统治的、主导的与受主导的文化，虽然终于同化在一起，但对总体文明的构成、贡献却有所不同－－前者大于后者。
根据一则同样新颖的报告，人们还可以\"重新发现\"中原文化主导论的价值：“有关考古学家和有关的古文字学家研究证明：在河南舞阳贾湖新石器遗址出土的甲骨所显示的契刻符号，早于安阳殷墟的甲骨卜辞4000多年，领先于素称世界最早文字的古埃及纸草文书。它为探索中国文字起源提供了珍贵的实物资料……从这种现象看来，安阳殷墟的甲骨卜辞应与此一脉相承，以安阳殷墟甲骨卜辞为标志，中原地区在我国古代率先进大了有文字的历史时期。”（见《光明日报》1987年12月17日）
对于民族文化的发展而言，文字的出现也许要比青铜器等物质资料的生产，是更大的推动力，甚至要比宗教观念的形成更富于社会纽带的意义。因为，它标志着文明积累从此可以加速度前进的新时代开始。有了文字，信息及其传递，就可以成倍成倍地递增。从而，产生突破原始构架的文化能量。
中原文化主导性的重新确认，肯定了黄河(和它所冲积的\"原\"及\"黄土高原\")对中国文化生成的决定作用。
人们常说，黄河是中华民族的母亲。这话当然有一定的经验事实为基础。在早期的中国文明刚刚透出晨光的日子里，广袤的黄土冲积地带，就成了中国民族休养生息、文治武功的巨大腹地。
有人把黄土冲积带比做“中国文化的子宫”，也正是基于此种经验的事实。但另一方面，上述的比喻却也有“翻版”之嫌：“伏尔加河是俄罗斯的母亲”－－这就是翻版的原型？但是，与其说黄河象仁慈的母亲，毋宁说它象是横暴的、酒鬼般的父亲。
我们知道，黄河与中华民族、伏尔加河与俄罗斯民族之间的关系并不等同。
一、中国文化是独立起源的，而俄罗斯文化则是来自外国(匈奴文化、拜占庭文化、北欧文化等等)的启蒙。
二、黄河是早期中国文明的统治民族们活动的主要舞台，而伏尔加河则不过是俄罗斯扩张势力抵达东方之后开拓的一片新疆土。
三、也是最重要的一点，伏尔加河很少扭曲俄罗斯文化的命运，更少产生破坏性的影响；但黄河却对中国文化有着直接的干预，且多是造成破坏性的支配。黄河像一条暴怒的龙，常常恣意妄为，破坏人类的生活。这生活原先是在它的孕育之下成长的。
黄河的这种矛盾性格，在催眠和暗示中，塑造了中国命运的基本旋律：创造－－ 破坏－－再生。“中国文化的连续性”，是由间歇期的“无律随机的冲动”，衔接而成的！
黄河，因此成为中国的象征
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寒塘渡鹤影，冷月葬花魂~`
黄河有哪些文化内涵或特殊意义？
黄河有哪些文化内涵和特殊意义，黄河的文化内涵和特殊意义就是代表着中华民族的一个历史文化的源远流长。
郑州黄河博物馆徽标的含义？
1、方型设计源自“天圆地方”的传说寓意中华大地，几字型线条就像黄河的走向，像征黄河在中华大地上穿流不息；
2、几字型中间的纹饰就像黄河的泾河、渭河、汾河、渭河几条支流最终汇流于黄河，也像征着黄河流域的各族人民共同书写着华夏文明；
3、封闭的凸字型和中间的纹饰又组成了一个古碑，也暗示了标志使用者的性质——博物馆。
4、以黄色为标识主体，即象征着黄河，也象征着炎黄子孙
黄河文化和长江文化分别代表的含义是什么？
黄河文化的含义
文化的传承包含两个元素，一是文化自身具有巨大的生命力，黄河文化已经具备了这一点，它的强大生命力使其得以流传千古，生生不息;二是对人们对文化的重视，任何文化的传承都需要一代又一代的人的不懈努力，才可以将传统文化得以代代相传、长盛不衰、发展壮大。
黄河文化的弘扬与倡导，是对中华文明的承接，其重要性不言而喻，使其代代相传不仅可以不断提高国民综合素质、增强民族自豪感，还可以提高我国文化产业的国际竞争力和影响力。由此，黄河文化建设工作立在必行，并需要在把握黄河精神的本质基础上，适应时代的新特征，持续创新并与当代实践相结合加以推进。
长江文化
在“多元一体”的中华文明中，长江文化和黄河文化无疑是两支最具代表性和影响力的主体文化。虽然，它们各有其不同的文化内涵、形式、作用和历史发展进程，但却不是彼此孤立的、互不相干的。在长达数千年的中华文化发展过程中，它们既相互冲撞、相互对抗，又相互影响、相互渗透、相互补充，是两支平行发展的、并驾齐驱的文化系统。这种刚柔相济、阴阳互补的文化联系，在血缘上自然而然地形成了“你中有我，我中有你”的文化统一体，成为中华文化发展的基础，使大一统的中华文化呈现出绚丽多姿的色彩，并给周围的海外文化以深远的影响。
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