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黄河文化源远流长，哪些关于黄河的民间故事，神话传说，历史人物的故事有哪些呢？
黄河的故事
从前，有一个小伙子叫黄河，长得一表人才，骑得烈马，拉得硬弓，百步之内，指哪里射哪里，分毫不差。每天早晨日头一冒红，黄河就骑马出去打猎了。每次他都经过一家员外的花园。这天打猎回来，他又经过那花园，看见墙头上一个十八九岁的姑娘正笑眯眯地望着他。姑娘一甩手扔下了一只手镯就躲到墙后去了。
黄河跳下马，拾起手镯，以为刚才碰到的是仙女。从此，每次经过那个花园他总要抬头张望。可是，墙头上除了摇摆的花枝，再也见不到那个姑娘。半个月后的一天，黄河打猎回来晚了，月亮已经升起。快到花园那里，忽然道边闪出一个人来。黄河一看正是那个姑娘，高兴得不得了。姑娘说自己是背着父亲跑来和他相见的。两人谈了好久才依依不舍地告别。
第二天到了约会的时间，那姑娘没来。以后一连十多天，黄河再也没见到那姑娘。一打听，原来是那员外知道了此事，把他女儿关了起来。黄河听说后发誓：“就是天翻地覆，也要把姑娘救出来。”那员外怕得罪黄河，便出了个难题，让人们在门前搭起架子，上面吊一个铜钱，并四处张贴告示：谁能在一百步之外把箭射进铜钱眼里，就把女儿嫁给他。消息传出，穿绸的着缎的纷纷而来。但谁也没能把箭射进钱眼里。
黄河走了出来，挽弓塔箭，只听“飕”的一声，箭像流行似的飞了出去，不左不右正射在铜钱眼里。员外又要求黄河的第二支箭必须将前一支箭顶出，黄河也办到了。员外再出难题，要黄河百步之外不但射下铜钱，还要将钱接住，不许铜钱落地。这时，连看热闹的人都知道员外在存心耍赖。黄河怒火烧心，一扭身子，“飕” 的一箭向员外飞去。员外年轻是练过武，头一偏躲过那箭，并连声喊手下人去把黄河抓起来。大家都替黄河抱不平，忿忿地嚷了起来。
黄河挤出人群来到山上，他并不是怕员外来抓他，自己从来是箭不虚发的，这次没有射中，他觉得老大的丢脸。他决心在深山老林中苦练武艺，练好后再去救姑娘。过了一年，黄河把武艺练得更好了，于是动身去救那姑娘。中午时分觉得肚子饿了，一箭射下个大鸟。大鸟开口说：“好汉你不要害我，我能告诉你那姑娘的情况。”黄河一听，忙把箭从大鸟身上拔了下来。
大鸟告诉黄河，员外逼着他女儿跟财主成亲，那姑娘气得跳楼了。临跳时，她大叫着：“黄河！黄河！黄河啊……”黄河听了，心像大山崩裂，他“噗”的一下坐在地上，泪珠像泉水一样涌了出来。
大鸟吓得飞到天空，往下一看，黄河的眼泪流成了河水，汪洋一片，滚滚向东流去，黄河成了“黄河”啦！黄河的水，总是浪滚翻天。人们说，那是黄河心里忿恨，老想靠近那个村庄去救那个姑娘。
神话传说：
大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。
古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。
大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。
冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。
冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。
河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。
查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。
河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。
后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。
后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。
这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”
对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”
河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”
后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”
河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”
大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。
大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。
与黄河有关的民间故事：
传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。
那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。
传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。
有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。
这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。
他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。
尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。
到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。
这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”
第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。
这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。
这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。
三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。
从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。
宁夏怎样打造黄河文化
黄河是中华民族的母亲河，黄河文化是中华民族的主体性文化。“天下黄河富宁夏，黄河文化汇宁夏”，因此黄河文化建设不仅是宁夏的事，也是全国文化建设的一件大事。全国黄河文化的亮点在宁夏，我们应把黄河文化推向全国，推向世界。 青铜峡黄河楼将与黄鹤楼、鹳雀楼、滕王阁等建筑一样，成为历史名楼。名称不要直呼其名，应含蓄一点、有诗情画意，与名诗有联系，提高文化品位。比如“黄鹤楼”若称“长江楼”就比不上“黄鹤楼”。唐朝诗人崔颢“黄鹤楼”千古传诵，使黄鹤楼成为家喻户晓的名楼。与黄河有关的名诗首推唐朝诗人刘禹锡的《浪淘沙》：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。刘禹锡这首诗与崔颢“黄鹤楼”有共同的意境，都有昔人上天的情节。黄河楼称为“九曲楼”更赋诗意。历史以来人们总是把黄河与九曲联系起来，称为“九曲黄河”；黄河楼设有九层，与九曲有关；黄河流经九省区，也与九曲有关。“九曲楼”不仅是宁夏的，也是全国的。内部设计应考虑设九个厅：宁夏厅、青海厅、四川厅、甘肃厅、内蒙古厅、陕西厅、山西厅、河南厅、山东厅。 根据自治区领导关于青铜峡黄河楼打“黄河文化牌”的精神，青铜峡黄河公园可以整体称为“宁夏黄河文化城”。黄河文化城进门后第一个建筑应是刘禹锡“九曲黄河”诗碑。笔者模仿刘禹锡《浪淘沙》、崔颢《黄鹤楼》两首诗，也写了四句：昔人已上银河去，此地空余九曲楼。牛郎织女不复返，白云千载黄河流。传说中的仙人沿着黄河直上银河去，这地方只留下空荡的“九曲楼”。寻访牛郎织女的仙人和牛郎织女一样，再也不能复返了，唯有悠悠白云千载依旧、九曲黄河日夜奔流，人们在“九曲楼”下呤诵着千古名诗《浪淘沙》。 广东有“广交会”、陕西有“西洽会”，浙江、新疆等省区也有各具特色的常设会议组织，对促进地方经济发展意义重大。今建议由吴忠市发起组建 “黄河流域经济文化合作洽谈会”，简称“黄洽会”。地址设在青铜峡“宁夏黄河文化城”。设立“黄洽会”组委会，作为常设机构，由政府、专家、企业家三方组成。“宁夏国际黄河文化节”今后可由“黄洽会”主办，两块牌子，合署办公。每年召开一次“黄洽会”，开展黄河流域九省区经济文化合作项目洽谈，并邀请中外有关组织和团体、企业家参加。设立“宁夏黄河文化研究会”，举办“黄河文化论坛”。设立“黄河文化旅行社”，组织西部风情旅游、黄河文化旅游、黄土地文化旅游、西夏文化旅游、宁夏三山（贺兰山、六盘山、罗山）文化旅游等。 宁夏黄河文化建设布局，既要有共同特点，又要各具特色。银川市兴庆区横城“黄河古渡城”侧重渡口黄河游，再现旧时繁荣、展示黄河文化。灵武“黄河书院”集文化传播、学术交流、学习静修于一体。黄河书院侧重展示整体宁夏文化：西夏文化、伊斯兰文化、黄河文化、黄土地文化、边塞文化、影视文化等。平罗“塞上江南博物馆”侧重展示引黄灌区，展示中国新天府风彩。吴忠市红寺堡区“移民博物馆”侧重展示移民文化、黄河文化、黄土地文化。还有吴忠黄河人家文化园、吴忠黄河国家湿地公园、青铜峡黄河大峡谷、中卫黄河公园等系列黄河文化品牌建设正在筹建。我们要像传播西夏文化、伊斯兰文化那样，打造“宁夏黄河文化”品牌，真正实现王正伟主席提出的“黄河文化看宁夏”的目标。
张新斌是哪一个民族的人？
张新斌，男，1960年生，现任河南省社会科学院首席研究员、历史与考古研究所所长，是国内顶尖的姓氏谱牒专家，在全国具有卓越的影响力。2013年受聘为我会“首席家谱专家”。
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张新斌的姓氏文化著作在学术界有重要影响力
张新斌主持编著出版《黄河与科技文明》、《济水与河济文明》、《黄河流域史前聚落与城址研究》、《中原文化记忆丛书》、《中原文化解读》、《中华姓氏河南寻根》等专著及文集近20部，发表论文150余篇。
张新斌先后承担完成国家社科基金青年项目1项，主持完成国家社科基金一般项目2项，主持完成教育部人文社科重点研究基地重大项目子课题1项。研究成果先后获省社科优秀成果一等奖2项、二等奖2项及其他多项奖项。在大黄河与黄河变迁史研究及黄、淮、济关系史研究等方面，所取得的丰硕成果在学术界屈指可数，尤其是在济水研究方面许多观点有创新之处，并得到了学术界的公认。在姓氏文化研究方面，坚持学术研究、理论研究与开发相结合，在学术界、党政部门、海外宗亲中引起了较好反响与共鸣。在中原文化方面的研究成果，具有标志意义，为河南省文化建设与中原文化的开发作出了突出贡献。
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张新斌是国内权威姓氏家谱专家，身兼多项重要职务
张新斌是河南省优秀专家，河南省跨世纪学术带头人，河南省宣传文化系统“四个一批”人才，中国先秦史学会副会长，中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心副主任，中华炎黄文化研究会姓氏文化工作委员会副会长，中国河洛文化研究会常务理事，水利部中华水文化专家委员会委员。河南省台湾研究会会长，省炎黄文化研究会常务副会长，省历史学会副会长，省姓氏文化研究会副会长，省科技史学会副理事长，黄河文化研究会副会长兼秘书长等。为郑州大学、河南大学、信阳师范学院兼职教授，河南省社会主义学院客座教授，中共河南省委统战部特约研究员、河南省文化产业专家委员会成员、河南省公共文化服务专家委员会委员。
张新斌先生还积极支持魏怀习筹备成立河南省姓氏文化研究会家谱委员会，并在魏怀习编写《家谱编修实用大全》一书的过程中给与了大量的帮助，为将此书编成一部经得起考验的图书做出了重要贡献。
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张新斌的重要论断：根亲文化是中原文化的重要组成部分
张新斌指出，根亲文化是中原文化的重要组成部分，是民族、姓氏、文字等具有其他延续性特征的文化之根。根亲文化的关键点是“根”，“亲”则是人们在寻根之时自然发生的血缘和情感联系。河南是根亲文化资源大省，被视为中华民族人文始祖的“三皇五帝”，大多出自或主要活动于中原地区，因而提出了打造“根亲文化”圣地的目标。而根亲文化又以黄帝文化、河洛文化和姓氏文化三部分为主，张研究员从这三方面阐述了“根亲文化”体系。
张新斌的重要论断二：族群寻根成为凝聚华人的重要精神纽带
张新斌认为，历史文化资源尤其是河南历史文化中特有的“根文化”，在增强海内外华人凝聚力以及实现祖国统一方面发挥了特有的作用。中原寻根30多年来，河南的实践经历了寻根文化—根文化—根亲文化三个阶段，其中根亲文化提出时间不长便得到认可，“根亲文化的提出，反映了以信阳（固始）为代表的中原人的文化自觉。……所谓‘根亲’，是‘寻根找亲’，游子来寻根，祖地主动去寻根，根亲文化表述的就是一种‘寻根找亲’的特殊文化现象”。根亲文化有“因根而亲”与“寻根找亲”两层含义，“根亲文化，就是立足于中华传统伦理文化重亲情、讲乡谊基础之上，依托中原丰厚的根文化资源，强化中原与域外血浓于水的联系所形成的‘寻根找亲’的重要文化现象。
张新斌重要论断三：炎黄对我们中华文化尽管非常重要了，但伏羲更重要
张新斌指出，我们研究综合性姓氏文化，像黄帝文化。尽管河南姓氏研究和开发取得很大成绩，但还缺少一个龙头，如果说黄帝是我们的人文始祖，但大家在学术研究里面还有争议，很多姓氏炎黄还涵盖不了。现在还有很多人群包括一些少数民族，他们说他是蚩尤的后代，难道就不是炎黄之孙了？怎样来涵盖这个问题，炎黄寻根可以再往前，追溯到伏羲。在伏羲时代，伏羲的这种根的凝聚力是炎黄所不及的。所以，炎黄对我们中华文化尽管非常重要了，但伏羲更重要。
张新斌重要论断四：郑州新郑黄帝故里拜祖大典上升为国家层面势在必行
张新斌说，中华人文始祖是中华民族共有的精神符号。中华人文始祖以“三皇五帝”为代表，“三皇五帝”虽有多种说法，但伏羲、女娲、炎帝为三皇，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝的说法最为流行。近年来，在全国各相关地已形成了对“三皇五帝”的祭拜活动，这说明中华人文始祖是中华民族共有的精神符号，具有一定的超越性。“这种超越体现了两岸的超越、海外华人的超越、党派之间的超越，以及不同宗教信众的超越，具有一统性与凝聚性。”
张新斌认为，中华人文始祖中最具代表性者为黄帝。黄帝作为中华人文始祖的代表，是当之无愧的。新郑黄帝故里具有传统文献的主流性、史迹文物的丰富性、巨石岩画的独有性、考古发现的参照性、专家论证的权威性、拜祖大典的高端性等六大优势，因此，“将‘新郑黄帝故里拜祖大典’提升为‘中华人文始祖黄帝诞辰纪念大典’，由国家举办，势在必行。”
河南省黄河文化基金会的重大事记
2006年12月19日河南省文化厅签发豫文社【2006】第75号文，决定设立“南阳市文化发展基金会”。这是省文化厅对发展南阳文化事业的最大支持。
2007年1月10日河南省民政厅核准南阳市文化发展基金会成立。并下发豫民函【2007】4号文件。认为南阳市文化发展基金会具备设立公募基金会的条件，特此批准核准登记，其业务主管单位为河南省文化厅。并颁发了《基金会法人登记证书》。一月二十三日，南阳日报为此发表消息称“南阳市文化发展基金会的设立，是南阳文化发展史上的一件盛事”。
2007年1月30日，南阳市文化发展基金会成立大会在南阳市梅溪宾馆召开，大会由南阳市民政局副局长、南阳市文化发展基金会名誉理事长张天庆主持。省民政厅李怀建处长在成立大会上宣读了“河南省民政厅关于同意南阳市文化发展基金会设立登记的批复文件”，河南省文化厅翦辉处长为南阳市文化发展基金会揭牌。
中国人民解放军总参谋部兵种部田永清少将，司法部副局级巡视员丛卫东，河南省文联副主席、著名作家二月河，南阳市人大副主任刘云生，南阳市政协副主席王清华，南阳军分区副政委祝润安，南阳师范学院副院长刘明阁，南阳市文联主席王遂合等领导出席了大会。
田永清将军在大会上作了热情洋溢的讲话，他说：南阳物华天宝、人杰地灵，历史上有四圣，如今有一个以二月河为代表的作家群队伍誉满中外，成立南阳市文化发展基金会，利用社会力量支持辅助文化事业的发展，是一件大好事。二月河也在大会上即兴讲话，他说，市委、市政府提出要打造南阳人文品牌，建设南阳文化大市，不能停留在口号上，要有方法，有措施，要有人来做。南阳市文化发展基金会的成立，就解决了一个措施落实的问题。基金会需要有一批懂经营的人来操作，用专业力量把文化产业做起来，把我们的文化事业作的兴旺发达。
南阳市人大副主任刘云生代表市人大、市政府讲了话。市政协副主席、南阳市文化发展基金会王清华也在大会上讲了话。
市直有关单位的领导李洪、杨志欣等也参加了大会，并在主席台上就坐。
大会有河南日报、河南电视台、河南省先进文化研究会、南阳市文联、南阳市科技局、南阳日报社、百姓视点等369家单位及有关人员到会祝贺，南阳市文化发展基金会理事长王肇基在致辞中对祝贺嘉宾表示最诚挚的感谢。
南阳日报、南阳电视台、南阳广播电台、南阳晚报、百姓视点等新闻媒体的记者莅临采访，并作了报道。
2007年2月2、3、4日南阳市文化发展基金会召开理事会并讨论制定基金会有关规章制度，讨论并决定基金会内部机构设置。
2007年2月7日，南阳市文化发展基金会向南阳监狱捐赠《大要案警示录》、《来自大墙内外的报告》等价值115000元的图书5000册。南阳电视台副台长、南阳市文化发展基金会理事王聚成在捐书仪式上讲了话。河南宛英律师事务所副主任，南阳市文化发展基金会理事陈学春在接受记者采访时说：“服刑人员在监狱里接受劳动改造，同时还应该很好的学习文化知识、学习科学技术知识，为将来重新融入社会，打下一个良好的基础。”捐赠仪式由南阳监狱一监区监狱长赵建周主持，一监区教导员梁俊在捐赠仪式上号召服刑人员掀起一个学文化、学知识，积极改造并回报社会亲人的新高潮。
2007年2月16日，文化发展基金会召开理事会，讨论研究在春节灯会期间组织有奖募捐活动。并制定了“关于在春节、灯会期间组织有奖募捐活动的方案”。
2007年3月6日，下午5时南阳市公安局治安支队案件大队以配合南阳市财政局非税局联合执法为由，将南阳市文化发展基金会设在解放广场募捐现场的近一万元募捐奖品强行扣押，并未出具任何扣押手续。
2007年3月12日，南阳市文化发展基金会向中央电视台《世纪哲人——冯友兰》剧组注资300000元。该片的制片人由南阳市文化发展基金会担任。
2007年3月21日，南阳市文化发展基金会向宛城区官庄镇党委捐赠价值12万元的“农村法律知识科学技术读本”，为官庄镇共建农村文化大院提供了文化支持。捐赠仪式上，南阳市文化发展基金会理事陈书庆在讲话中说：“在建设社会主义新农村的伟大进程中，官庄镇广大人民群众一定能够按照生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的要求。全面推进官庄镇的经济、政治、文化、社会和党的建设，为进一步加快农业现代化、城镇化、工业化进程为促进农村经济社会快速全面协调可持续发展作出新的贡献”。
2007年4月3日为了配合公安机关建设学习型看守所，强化对在押人员的法制教育，南阳市文化发展基金会于2007年4月3日到邓州看守所、社旗县看守所赠送有关法律书籍2000册，价值50000余元。南阳晚报，南阳电视台作了报道。
2007年4月6日，南阳市文化发展基金会理事长王肇基接受了南阳日报记者采访，就南阳市文化强市建设，就基金会发展与服务职能发表意见。南阳日报4月9日发表访谈，题目是《做好建设文化强市的实践者——访南阳市文化发展基金会王肇基》。
2007年4月17日——22日，文化部副部级巡视员丁一到南阳市文化发展基金会调研。对基金会的发展提出了很多指导性意见。
2007年5月19日，南阳市公安局治安支队将基金会春节期间（3月6日）扣压的募捐奖品退还，并向基金会致歉。
2007年5月22日，为了全面贯彻落实党的繁荣文化事业、发展文化产业的指导精神。中国新文学学会在武汉大学召开了电视连续剧《姚雪垠》的创作研讨会。研讨会由湖北省社科院周勃教授主持，著名学者丁一、张永健、俞汝捷、程秋萍、洪洋、吴永平、姚海天、张传奇、南阳市文化发展基金会理事长王肇基等出席了研讨会、研讨会为电视剧《姚雪垠》的编剧思路、指导思想提出了非常宝贵的意见，并制定了编剧大纲。姚雪垠之子姚海天，姚雪垠研讨会，正式书面委托王肇基担任电视连续剧《姚雪垠》的主编。
2007年8月23日，南阳市文化发展基金会成功的承办了“心连心”艺术团送戏下乡活动，省市十几家媒体进行了采访报道。
2007年8月26日，由南阳市文化发展基金会策划出版的《南阳五圣》丛书出版。其中《商圣范蠡》的作者是王肇基、张建伟、高丙午；《智胜诸葛亮》、《谋圣姜子牙》的作者是逵富太；医圣张仲景的作者是邱明印：《科圣张衡》的作者是马云泰和马长敏。《南阳五圣》的出版发行受到社会各界的一致好评。
2007年9月2日，南阳市文化发展基金会向中央电视台、中国新东方文化影视公司捐款壹佰贰拾万元，联合组织电视剧《姚雪垠》拍摄工作。
2007年10月10日，经河南省文化厅批准，河南省民政厅对南阳市文化发展基金会邓州、新野、西峡、方城、社旗五个县市办事处核准登记。
2007年10月29日，南阳日报发表文章，题目是“为建设文化强市做出积极贡献”。王肇基理事长对基金会发展方向、奋斗目标做出了认真阐述。
2007年11月1日-5日，中国新文学学会在无锡江南大学召开年会，大会增补南阳市文化发展基金会理事王肇基为中国新文学学会理事。
2007年11月20日，年过古稀的袁宝华同志再次约见南阳市文化发展基金会理事长王肇基，对文化发展基金会的发展壮大提出了许多指导性意见。并非常高兴的接受聘请，担任南阳市文化发展基金会的顾问。
2007年12月30日，基金会召开理事会。全体理事和全体监事参加了会议。王肇基理事长主持了会议。郑文芳副秘书长对2007年的业务情况和2008年工作计划做了报告。会议制定了《南阳市文化发展基金会2008年工作计划》。
二00八年
2008年1月12日，南阳市文化发展基金会与北京新东方影视公司签订合同，双方共同投资贰仟万元，联合拍摄三十集电视连续剧《姚雪垠》，总策划由中共中央政策研究室副主任郑新立担任。
2008年1月26日，南阳市文化发展基金会邀请了河南电视台“梨园春”栏目组来南阳演出，庆祝基金会成立一周年。南阳市政协副主席王清华发表了讲话。南阳电视台录播了晚会实况。
2008年5月19日，南阳市文化发展基金会通过南阳市红十字会，向四川汶川地震灾区捐赠价值47万元药品，支持灾区人民。
2008年6月6日，南阳市文化发展基金会经主管部门批准，筹建南阳市人物文史馆，总投资一亿六千万元，规划、土地手续已经完备。
2008年7月31日，南阳市文化发展基金会向华龙中学捐款，对升入大学，经济困难的学生给与救助，市领导王清华出席了捐赠仪式。
2008年9月8日，河南省民政厅侯贵州、杨忠友一行到南阳市文化发展基金会视察工作。对基金会业务开展提出了很多具体的指导意见。基金会对省厅领导的讲话组织了多次学习。
2008年10月10日，南阳市文化发展基金会向中央电视台《人物》捐款壹拾伍万元，用于电视栏目的拍摄工作。
2008年12月29日晚，基金会组织文艺演出，庆祝基金会成立二周年。
二00九年
2009年3月，南阳市文化发展基金会捐款出版“南阳实力派作家文库”共3000套，文库作者为王遂合、廖华歌、刘正义和殷德杰。
2009年8月12日，经河南省文化厅、河南省民政厅批准，南阳市文化发展基金会更名为河南省黄河文化基金会，办公地点设在郑州市金水路7718号。
2009年11月11日，厦门方达投资集团与河南省黄河文化基金会签订合同，投资肆仟万元人民币，共同开发文化产业。
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