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古淮河文化生态景区和古黄河文化生态景区是一个地方吗？
古淮河文化生态景区位于清河新区，取意于“龙腾四海”的古淮河文化生态景区，承载着古淮河、古黄河的历史变迁史，是在一个地方。
江淮文化分布在哪里？江淮文化和吴越文化有什么渊源吗？
江淮文化又叫做两淮文化，主要就是以巢湖为中心，范围大致包括今天的长江以北的江苏与安徽的境内。江淮文化处在长江文化和黄河文化交流的过渡地带，北与黄河地区的齐鲁文化、中原文化接壤，南与隔着长江的两湖文化区、吴越文化区是互相相望，它也是中国南北文化的走廊与南北文化连接的桥梁。
江淮文化以江淮方言为代表，形成了与北部中原官话区、南部吴语区截然不同的地域文化。在饮食文化上，江淮文化以淮扬文化为代表，甜咸适中，注重本位，汤菜为主。在江淮以北的徐州比较注重咸鲜，江淮以南的苏州浓油赤酱，比较偏甜。自古以来，江淮文化都是博大精深，影响力范围包括安徽江苏两大部分，并且也由江苏安徽几个中心城市形成突出的文化中心，从西往东形成了安庆、南京、淮安几个文化中心城市。
淮河是江淮古文化的发源地，夏商周时候，乃是“徐淮夷文化”，文化受着黄河文化的影响，带有浓厚的中原文化地方色彩，给南方的楚文化与吴越文化产生深刻的影响。
春秋战国时候，江淮地区的徐淮夷文化转变风向，朝着南方吴越文化与楚文化靠拢。秦汉时代，江淮地区乃是全国文化发达区域之一，淮南王刘安定都在寿阳，并且招人著书立说，对本地文化产生深远的影响。这样，也使江淮文化超越同一时期的吴越文化。
隋唐时候，由于江淮地区水稻农业经济获得发展，江淮文化也获得发展。但之后在历史演变中总统水平也落后于吴越文化，更难与黄河流域地区的中原文化与关中文化相媲美。
江淮文化处在北方与南方之间，江淮人在燕赵北方人眼里是南蛮人，在闽粤南方人眼里是北方佬。而且，江淮地区也是人才辈出，人才都是能谋国成事。如西汉开国皇帝刘邦，明朝开国皇帝朱元璋都是江淮地区的人，江淮地区的人也能为国家建功立业，如韩信与曹操。江淮人也是文艺辈出，如文学家秦少游与艺人梅兰芳，都来自于江淮地带。
吴越文化特点
吴越文化又叫做江浙文化、江南文化，是汉文化重要组成部分。吴越文化简单来说，就是江浙地区的地域文化，它以太湖流域为中心，范围包括今天上海、江苏南部、浙江、安徽南部、江西东北部一带。吴越文化有鲜明的标志形式，那就是农耕、舟揖、农耕、悬棺葬，以及好勇尚武、断发文身、淫祀等。
吴越文化从上古时候的河姆渡文化、良渚文化，经过历朝历代一路发展，唐朝时候江浙地区经济发展超过北方，这也使吴越文化影响力进一步扩大。同时，在历史上北方地区中原文化在少数民族统治过程中逐渐淡化，以及北方汉族人的南迁，这也使吴越文化保留了当地土著文化特点也传承了中华民族传统文化。
吴越文化的吴语特点是细软优雅，有着“吴侬软语”的美称。吴侬一带饮食以香甜为主要特征，历史上也是辈产科学家与文人墨客。如古代状元与现代中国院士吴越人占领2/5。南宋之后，吴越文化朝着精致的方向发展，南宋与明朝的吴越人数量也超越过中原与北方一带。近代江浙工商业发展，也使吴越文化增添了商业气息。吴越人性格是外柔内刚，注重礼节，为人也比较谦和。
共同渊源
可以看到，江淮文化与吴越文化共同的渊源就是汉族文化，都有汉族中原文化传承与发展。只不过吴越文化更像南方文化，夹杂着越人与商业文化气息，江淮文化是北方中原文化与南方吴越文化的过渡。
淮河文化
被列为中国古四渎之一的淮河，不仅是一脉佳水，而且是一条文化味道很浓很浓的河。
许慎在《说文解字》中这样解释：“淮，水。出南阳平氏桐柏大复山，东南入海。从水，佳声。”佳是美好之意，佳水自然是美水、好水。从甲骨文“淮”字的构造来看，是形声加会意，由一只水鸟和一条河流构成，表示水鸟在水面上欢叫飞翔。唐代茶圣陆羽遍访天下名泉，也曾到过桐柏，他在《水品》中将淮河源头之水评为“天下第九佳水”。千里淮河有“七十二河归正阳，三十六湖在颍上”之说。正阳关是淮河第二名关，此处淮河岸边有座迎水寺，寺里有幅楹联曰：“五六月间无暑气，二三更后有渔歌。”我们从寺的名称和楹联的含意，可以看出淮水之美、淮河之幽。“映门淮水绿，留骑主人心。明月随良缘，春潮夜夜深。”王昌龄这首《送郭司仓》，试图用门前碧绿的淮水来留客，也是希望羁旅在外的游子不要辜负了这一河好水。
淮河流域是我国开发较早的农区，较早地打上了农业文化的烙印。《亳州志》称其“地平壤厚，得中土之和气，百物以蕃，众庶以集”。《颍州志》称其“土壤沃饶，风雨和会”，“有鱼稻之饶”。所载“珍珠秫”，也就是玉米，是我国关于玉米种植的最早记录。据2001年河南舞阳贾湖遗址考古发现，早在9000多年前，生活在淮河流域的贾湖人就已经创造出相当发达的稻作文化，由此推断淮河流域是我国稻作农业的起源地。这里也是我国豆类种植较早的地区，《淮南子》记述了豆类的种植时间和生长规律。我国制造豆腐始于淮南王刘安，用淮河之畔八公山泉水制造的八公山豆腐，闻名遐迩，被称为中国一绝。明代有《咏豆腐》诗赞曰：“传得淮南术最佳，皮肤退尽见精华。一轮磨上流琼液，百沸汤中滚雪花。瓦罐浸来蟾有影，金刀剖破玉无瑕。”时至今日，淮南八公山豆腐仍在全球享有盛誉。《晏子春秋》上说：“橘生淮南即为橘，生于淮北则为枳。“淮河以南属亚热带，淮河以北属暖温带，所以，我国历史上以淮河为界形成了”南稻北麦“的粮食种植大格局，也因此形成了“南人吃米，北人吃面”的生活习俗，更进而留下“南人驾船，北人骑马”的说法。还在小时候，我就耳闻过“走千走万不如淮河两岸”的传唱，听到过“收了淮河湾，富甲半边天”的歌谣。
淮河流域与黄河流域一样是中国古文明的发祥地，有“盘古开天地，血为淮渎”之说佐证。传说盘古开天辟地，血液流成了淮河，毛发长成了森林，骨架形成了山脉，双目生成了日月。
考古发现，与“北京猿人”同期的“南召猿人”用石器在淮河流域打造了旧石器时代的文明。河南舞阳贾湖遗址发掘出来的陶器、骨器、墓葬、坑炕，展示了淮河流域8000年前的辉煌。被考古界公认为中国原始第一村的蒙城尉迟寺新石器遗址，用其最完整、最丰富、规模最宏大的史前建筑和众多的农作物、动植物遗存透露了淮河流域原始农业的灿烂文明，引起了史学界空前的震动。这都是淮河流域悠久历史和璀璨文化的有力旁证。
《诗经》曾有诗赞美：“鼓钟将将，淮水汤汤。”“鼓钟喈喈，淮水皆皆。”淮河被称为“华夏风水河”，夏商开始，历代帝王都派大臣祭祀淮神，祈求风调雨顺，国泰民安。秦始皇在淮河源头修建了“淮渎庙”，后来历代帝王都对淮渎之神累累加封，为其戴上“长源公”、“长源王”、“东渎大淮之神”等桂冠。淮渎庙也按王侯的规模屡加修缮，以至规模宏大，巍巍壮观。康熙32年，朝廷还委派礼部员外郎、内阁中书敬奉康熙亲笔题写的“灵渎安澜”匾额刻石前来淮渎庙祭祀。淮源还建有禹王庙，相传当年大禹治水，遇到巫支祁在淮河兴风作浪，大禹就命令太阳神之子庚辰用定水神针将巫支祁拿住，用铁链锁于淮井之中。这位治水功臣还娶了淮河女儿涂山氏为妻，但为了疏导淮水，曾三过家门而不入，受到淮河人民的万分爱戴，淮河流域的不少地方都建起了禹王庙。大禹治水成功之后，功成身退，化而为熊，妻子也化而为石，最后石破天惊，又生出了夏朝的第一个帝王夏启。虽是传说，但却表达了淮河人民的丰富想象和美好愿望，也充分说明了淮河流域历史的厚重。
淮河流域的先民被称为“淮夷”，《诗经》、《春秋》、《左传》都有关于淮夷的记载。许慎在《说文解字》中对“夷”的解释是：“平也、从大，从弓，东方之人也。”可见淮夷部落英勇、强悍、善射。夏、商、周三朝都与淮夷部落发生过交往与战争。被称为中华人文之祖、上古“三皇”之一的伏羲从渭水之滨来到淮河流域，并在淮阳建立都城。另一位“三皇”神农氏也曾在泗水之畔的曲阜建都。经过数千年的历史冲撞与磨洗，历经东西文化的交流与融合，终于形成了贯通东西、独具特色的淮河文化。
古往今来，从淮河流域走出许多思想大家、政坛巨星和文化名人，他们像耀眼的星辰，光照千古。喝颍河水长大的管子，是我国春秋时期著名的平民政治家和思想家，以其超人的智慧、独到的眼光和卓越的才能，辅佐齐王励精图治，终使齐国“九合诸侯，一匡天下”。出生在涡河岸边的道学家老子，曾骑一头青牛飘然而出涵谷关，留下一本五千言的《道德经》，成为中国思想史上的不朽之作，至今仍令中外学者叹为观止。涡河之畔留下的三座太清宫，仍让世人顶礼膜拜。同样在涡水之滨吸足了日月精华的庄子，用哲学家的目光、诗人的语言，来解说道教理论，更是大气磅礴，汪洋恣肆。其浪漫主义的天才想象，成为后世取之不尽、用之不竭的灵感源泉，孕育了一代又一代文学英豪。集政治家、军事家、文学家于一身的曹操，以一介平民跻身皇帝之列的朱元璋，这些在中国历史上都占一席之地的淮夷之后，哪一个不是如雷贯耳、名冠古今！
传说也罢，古迹也罢，名人也罢，都在淮河流域留下不可磨灭的印记，展示了淮河流域悠久灿烂的历史文化，使国人对淮河敬重有加。
哦，淮河，我的故乡河。你是一条历史的河，你是一条文化的河。你那数百万年的河龄，足以告诉人们什么叫历史。因你而留下的传说、记载和痕迹，足以告诉世人什么叫文化。
秦岭-淮河与黄河、长江的位置关系是什么？
秦岭-淮河是我国南北分界线（冬天零摄氏度那条线），秦淮以北为北方，秦淮以南为南方
黄河在秦淮之北，长江在秦淮之南。
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