本文目录一览：
- 1、从未来的就业与个人规划看,黄河文化的保护传承与弘扬对你有什么影响?
- 2、就中学生如何传承黄河文化提出两条建议？
- 3、黄河为中华民族做了哪些贡献?
- 4、华夏文明传承创新区的介绍
- 5、最近去洛阳，当地有什么特色文化景观
从未来的就业与个人规划看,黄河文化的保护传承与弘扬对你有什么影响?
保护黄河历史文化遗产势在必行。新时代保护传承弘扬黄河文化是全面复兴中华优秀传统文化的重要内容，我们每个人都应该担起文脉传承的重任，让文化遗产传承不绝，让中华记忆历久弥新。
一是保护历代治黄工程遗迹。黄河故道、千里黄河大堤承载着民族的历史，传达着历史的见证，是最能直接产生历史触动的载体。黄河流域两岸的大王庙治黄遗址，流域内的摩崖石刻、洪水碑刻、修堤碑刻、水利图碑等历经风雨沧桑，凝结了厚重的民族精神和民族文化，具有重要的文物和文献价值。二是全面整理历代治黄工程文献。古人说：“巍巍乎其有成功，焕乎其有文章。”从《禹贡》所记“禹河故道”，到官修正史中的《河渠志》，再到诸多私家修史中河工技术、治黄经略的如实结撰，积聚了丰富的治黄工程文献，有专书、舆图、档案、谕旨、奏议、传记、诗词、图说、文书、碑刻，也有散见于正史、实录、典志、地方志、文集、类书、丛书等中的散篇，具有数量大、类型多、系列长、连续性、综合性以及地域性等特色。教化有根，斯文有脉，历代治黄工程遗迹、历史治黄工程文献是弘扬黄河文化的基本依据，而目前在对其全面搜集、科学整理、系统研究以及数据化处理方面仍然存在较大的空间，通过整理和研究的方式实现系统保护亦迫在眉睫。
就中学生如何传承黄河文化提出两条建议？
要着重把握如何阐发黄河文化、弘扬时代价值，着重把握如何加强黄河历史文化遗产保护，着重把握如何共创新时代黄河大合唱，着重把握如何创新黄河文化传承弘扬，着重把握如何深入推进文旅融合、发展黄河文化旅游。
黄河为中华民族做了哪些贡献?
黄河流域所拥有的人文资源、历史遗迹、文化精华，是长江流域或者其他流域不能替代的，在文化传承中间所起的作用是任何其他文明所不能替代的。
河流伦理和河流文明的研究不仅是为了黄河，而且是对人类文明的多样性做出贡献。由于黄土高原的作用，即使流入黄河的泥沙得到进一步控制，黄河也不会是蓝色的。现在有些人很担心长江的变化，经常听到德高望重的人在那里呼吁，有人甚至说长江已经变成了第二条黄河。但是从科学的角度讲，长江永远不会变成黄河，长江流域的地形地貌与黄河流域根本不同。正因为如此，即使将来黄河能与人类和谐相处，它也不会丧失本身的地理特征，不会改变它的本性。我们现在更多是从物质文明观察，觉得黄河已经衰老了。如果我们看到精神文明，看到人类文化遗产的话，对黄河就会充满信心。黄河流域的GDP的确不如长江流域和珠江流域，但是随着物质财富的增加，人类对精神文明的追求也越来越强烈。黄河流域所拥有的人文资源、历史遗迹、文化精华，是长江流域或者其他流域不能替代的，在文化传承中间所起的作用是任何其他文明所不能替代的。
从人类的精神追求来讲，如果真的把壶口瀑布变得和黄果树瀑布一样，那么它的价值就丧失了。相反，壶口瀑布的特殊景观和它所象征的精神正是我们所需要的。正因为如此，我想作为一个研究人员，既要讲究科学，也要追求人文，要把两者圆满地结合起来。在考虑自然因素的时候，要充分顾及民众的利益，把民生放在首位。现在有关建造大坝的争论，有的片面宣传有利的方面，有的又过于夸大有害的方面。在这个过程中间，各种不同的利益集团，各种不同的人群会有不同的声音。只有经过充分的考虑，作出的决定才能真正造福当代和后代。我们大家应该本着一种诚实的态度对科学负责，也对人类负责，把科学知识与我们的信仰结合起来，才能把对黄河的认识和对其他河流的认识，提高到一个伦理的、哲学的高度。
从历史角度看：
考古的发现证明，中国大陆上已有的新石器时代文化遗址大多分布在两个较低的阶梯上，尤以第二个阶梯上的黄土地带最为密集。大抵是最先在山间河谷两侧的平台上居住，创造了最早的文明；而当能走出山谷，进入辽阔的平原，治水排涝，“平上而居之”的时候，更达到了昌盛的程度。此时人们对黄河在这些地段流过的情况已相当了解，但对它的出处，对那处于最高位置的第一个阶梯，仍无正确的认识，只有个宠统的印象，那是个很高很大的地方，被称为昆仑。当时的人们认为，黄河就是从它的东北角流出的。
这个昆仑，古书中或称为墟、或称为丘，总之是隆起在大地上的一个巨大块体。据说高有5500千米（《水经｝））；还有说比平地高出1.8万千米，比日月还高的（《十洲记》）。那广度也很大，周长有说1500千米，还有说5000千米的，而且是愈高愈广，所以叫做昆仑。昆的意思是高，仑则表示具有屈曲盘结的状貌。这样神奇的地方自然只有神仙才能居住。最早的传说是人面虎身长着尾巴的神守护在那里，以后这神变成了美丽的女子——西王母，也就是民间所说的王母娘娘。而另一种一本正经的说法是，昆仑是顶天立地的一根巨柱，也是黄帝升天后到下界时的行宫。总之，由于谁也没有去过，在神话故事里可以自由想像。我国最早流传的许多神话都与昆仑有关，如嫦娥奔月的故事中嫦娥偷吃的不死之药，就是后羿到这昆仑山上向西王母求得的。昆仑是一个不仅有壮丽的宫殿，美丽的园林，充满着奇花异草，珍禽怪兽，而且是能使人长生不老甚至是死人复活的地方，成为一个有特殊地位的神话中心。从这里发源的河水，自然也有了圣洁的意义。
地势的高低决定着水的流向，所以位于这中国大陆的三大阶梯上的黄河要向东流，但这三大阶梯并不是均匀地降低高度，而地表又起伏不平，东部平原中有泰山这样的山丘，西部高原山地中也有不少较低的盆地和谷地。因此黄河不是直线地一泻千里，而且经过了许多曲折。从黄河发源处到大海的直线距离约为2160千米，而黄河的实际长度有5464千米。
水在地面流动时还始终遵守着一条规律，地势高低变化愈大时，流得愈快。而这个流动的速度和水量的多少，决定着它对地面的侵蚀能力和搬运泥沙的能力。在地势陡峭的地方，河水的侵蚀能力强，其主要是向下侵蚀，使河谷变得愈来愈深，两岸陡峭，形如V字；在地势低平的地方，河水流速变缓，向下侵蚀的作用减弱，但对两岸的侧面侵蚀作用却加强了。特别是当河流水面的高度接近于所注人的水体表面的高度时，向下侵蚀的作用几乎等于零，主要是对两岸的破坏了。此时的河水还不仅是破坏，也在沉积。河水在流动迅速时能夹带许多泥沙，当流速减慢时，搬运能力降低，就会有泥沙沉淀出来在水下堆积。如在河岸的凸出部位，或者水下有什么东西阻塞水流，那里的流速较缓，便会使泥沙在那里淤积，直至高出水面，成为沙洲、沙坝；河岸的凹入部分则受到侵蚀，愈来愈凹，平原地区的河流常特别弯曲，即有自身的作用。在河流入海的地方，地势最低，加上海水中溶解的氯化钠即食盐使悬浮在河水中的细微沙粒所形成的胶体状态受到破坏，产生沉淀，泥沙大量在河口附近堆积，造成陆地。中国大陆东部的平原，便主要是河流带去泥沙充填造成的，古代流传的“沧海桑田”神话，就是这一自然变化的反映。到现在，这种填海为陆的作用还在进行，黄河河口的三角洲还在向大海推进。
黄河的奔流一方面为地形所决定，另一方面，通过它的活动，也在一定程度上改变着地面的形态。总的趋势则是这些在地面流动的水力求将陆地上高出海平面的部分夷平，同时将破坏后的产物带入海中，将海底垫高，把“精卫填海”的神话变为现实。
地质基础与黄河文化的关系
黄河水系具有今天的面貌，并能哺育出绵延数千年至今日益昌盛的文化，地质背景是不容忽视的起着控制作用的基础。黄河本身就是地质作用的产物；黄河文化许多特色的形成，也与这里的地质条件相关。
如果将考古学家尹达编制的“中国新石器时代遗址分布图”和中国地质科学院地质研究所编的“中国大地构造分区略图”对比，不难看出，作为黄河文化先导的仰韶文化与龙山文化的分布范围，竟和地质学家划分出来的“华北地台”的疆界有惊人的相似之处，这里面就有地质上的讲究。
在黄河流域，从太古代到第四纪的地层，几乎全都可以在地面见到。当然不是说在一个地点就能看全，而是综观全流域各处露出的不同地质时代的地层来说的。
在黄河流域，从昆仑山到太行山，众多山岭均为在地球历史近期处于上升状态的地带，而华北大平原、宁夏平原、关中平原以及汾河两岸的小平原则为沉降带，由此也不难看出这地球岩石圈层的运动对我们影响之巨大。
不过，地质构造变动所形成的地势起伏，还不等于今天我们看到的山川面貌，还需要在这个基础上，经过阳光、风、水以及生物等自然力的加工。由于各处地质情况的不同，在此起作用的自然力的性质、强弱也多有差异，因而使地面的情形变得复杂，但万变未离其宗：对地面隆起部分进行破坏，再将破坏后的产物搬到低四处堆积。如此愚公移山，精卫填海，终于有了今日高山、平原交错的黄河流域，为黄河儿女的登场，提供了舞台。而反映中国大地构造格局的秦岭、大别山和阴山山脉，绵亘在华北地台南北两侧，恰似天然壁垒，限制着在这个舞台上的先民们的活动。位于地台内部走向近于南北的太行山脉、贺兰山及六盘山脉等隆起带的存在，也有它们的影响。因此，现在我们可以明白，考古学文化边界与地质学大地构造单元的边界出现相似之处，不是偶然的巧合，正说明地质与文明的发生和发展，有着密切的关系。
在黄河流域，第四纪时形成的黄土地层，厚达几十米至400余米，它们是形成肥沃土壤的优良物质来源。地跨山西、陕西、甘肃的黄土高原，面积广达大约30万平方千米，规模之大，举世无双，是黄河流域地质的一大特色。黄河中的泥沙，90％来源于此。而没有这黄土地，也难有黄河文化的特色。
井泉的分布，决定着先民村落的位置；城市的兴起，也有地下水源优良、丰富这个因素。从商周到战国，盘庚迁殷后的王都以及燕都蓟、赵都邯郸等一系列名城，都是分布在太行山东麓，显然与来自太行山的地下水可以经过能输水的地层，源源不绝地送到城内有关。此时东边的平原地下水位尚浅，致为盐渍所苦，故难以有城市兴起；而隋初舍掉汉朝兴建的长安城，移到东南较高的地方另造新长安城，也包含有旧城井水已“水皆咸卤，不甚宜人”这个水文地质因素。
青铜文化的出现和达到鼎盛，不用说与中原大地及其周围的地下能够提供铜、锡、铅、锌等矿产有关。春秋时晋国能领先用铁铸鼎，当亦得力于那里有一种埋藏浅且较易冶炼的“山西式铁矿”。
地质不止是地球历史的记录，而且包含继续撰写这部历史的内容；我们不仅要看到已形成的地质环境所能产生的影响，还要看到这个环境正在发生的变化。像流水的冲刷、风沙的吹打、海水的进退、河湖的淤积、地面的升降等持续进行的地质作用，日积月累，都能对人类的生活产生重大的影响；而如地震山崩、火山爆发、洪水泛滥更能在短暂的时间内给人带来严重损害。
因此，人类文明的发生和发展，都不能不受到地质条件的制约。有了对地质的认识，我们就不仅能看到黄河及其流经的大地的山川外貌，还能看到它们的构造和历史，从地质的意义上去理解，黄河文化为何由此发祥，名城古都何以在此接连兴起，中原成为逐鹿之地。
华夏文明传承创新区的介绍
华夏文明传承创新区是中国第一个国家级文化发展战略平台，按照国家关于甘肃发展的战略定位和建设文化大省的总要求，打破现有行政界限，统筹全省文化资源和各类生产要素，以文化建设为主题，以经济结构战略性调整和经济发展方式根本性转变为主线，确定了围绕“一带”，建设“三区”，打造“十三板块”的工作布局。“一带”是丝绸之路文化发展带；“三区”是以始祖文化为核心的陇东南文化历史区、以敦煌文化为核心的河西走廊文化生态区和以黄河文化为核心的兰州都市圈文化产业区；“十三板块”是文物保护、大遗址保护、非物质文化遗产保护传承、历史文化名城名镇名村保护利用、民族文化传承、古籍整理出版、红色文化弘扬、城乡文化一体化发展、文化与旅游深度融合、文化产业发展、文化品牌打造、文化人才队伍建设、节庆赛事会展举办。
最近去洛阳，当地有什么特色文化景观
人文景观
八关都邑;少林寺;中岳庙;嵩阳书院;白居易故居;白马寺;白园;白云观;北齐平等寺造像碑;藏梅寺;二程墓;都城博物馆;杜甫墓;杜康仙庄;二里头遗址;范仲淹墓;风穴寺;福昌阁;高龙中岳庙;古墓博物馆;古唐寺;谷水;关林;观音寺;广化寺;汉魏故城;灵山寺;灵台遗址;民俗博物馆;周王城天子驾六博物馆;西晋辟雍碑;西沃石窟;西周铸铜作坊遗址;千唐志斋;山陕会馆;上清宫;升仙太子碑;石窟寺;王铎书法馆;吕祖庵;皇觉寺;玄奘故里;宾阳洞;大万伍佛洞;奉先寺;古阳洞;看经寺;莲花洞;龙门二十品;潜溪寺;万佛洞;药方洞;伊阙佛龛之碑;龙门石窟;龙马负图寺;王铎故居;西游宫;玄奘纪念馆;汉光武帝陵;八路军驻洛办事处;洛阳博物馆;恭陵;邙山陵墓群;偃师商城博物馆;香山寺;颜真卿墓
洛阳自然景观
白云山;中岳嵩山;抱犊寨;瀍河;花果山;鸡冠洞;涧河;金谷春晴;老君山;龙门山色;洛河;洛浦秋风;邙山;邙山晚眺;水泉石;平泉朝游;青要山窟;天津晓月;万安山;王城公园;伊河;伊阙山;周山;龙峪湾国家森林公园;黄河小浪底;孟津黄河湿地;耀店寨;伏牛山国家级自然保护区;孟津黄河滩自然保护区;万山湖风景区;重渡沟自然风景区;鼎室山风景区;龙池曼国家自然保护区;养子沟风景区
自然风光
洛阳目前共有景区168家，其中5A景区5家，3A级以上景区26家，是中国3A以上景区最多的城市。现有白云山国家森林公园、龙峪湾国家森林公园、花果山国家森林公园、天池山国家森林公园、神灵寨国家森林公园、郁山国家森林公园、国家牡丹园7家国家森林公园以及8家省级森林公园。
龙门石窟[10](国家首批5A景区)——世界文化遗产：
中国著名的三大石刻艺术宝库之一，位于河南省洛阳南郊12公里处的伊河两岸。经过自北魏至北宋400余年的开凿，
洛阳AAAAA景区自然风光至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。数量之多位于中国各大石窟之首。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，唐代著名书法家褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。
少林寺(国家5A景区)——世界文化遗产：
少林寺位于古都洛阳的东方屏障中岳嵩山的五乳峰下，是少林武术的发源地、中国汉传佛教禅宗祖庭。由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”，有少林寺院、塔林、达摩洞、初祖庵等景点，更拥有传承千年的少林“禅、武、医”文化。少林寺因少林功夫而名扬天下，号称“天下第一名刹”。少林寺在唐朝时期就享有盛名，以禅宗和武术并称于世。民国时期被军阀石友三几乎焚毁殆尽，后重整重修。现任方丈是释永信。嵩山少林寺景区是国家旅游局首批5A级旅游景区，并被联合国列入世界遗产名录。
洛阳白云山风景区(国家5A景区)——中国最美的地方：
位于洛阳嵩县南部伏牛山腹地原始森林区，1992年被林业部批准为国家级森林公园，1998年升格为国家级自然保护区。白云山2006年被《中国国家地理》评选为“中国最美的地方”之一，地处八百里伏牛山脉腹地，景区内层峦叠嶂、险峰林立。海拔2216米的中原第一峰玉皇顶，是中原地区日出云海的最佳观赏点。
鸡冠洞(国家5A景区)：
栾川县城西鸡冠山内，属喀斯特地貌，最早发现于清乾隆年间，是中原一大奇观，早在八亿年前就已形成的地质奇观，原新华社社长题词：“北国第一洞”。
老君山(国家5A景区)：
世界地质公园、国家森林公园，栾川县城南3公里处，秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山、鼎室山。因西周朝“守藏室史”李耳到此归隐修炼，并被道教尊为太上老君而被唐太宗易名为“老君山”，沿袭至今。
关林(国家4A景区)：
关林是埋葬三国时期蜀将关羽首级的地方，也是一处宫殿式建筑群。此处古柏成林，隆冢丰碑，气派巍巍。关羽被过去历代王朝尊为“武圣”，是民间信仰者“忠、勇、仁、义、情”之楷模。
白马寺(国家4A景区)：
释源祖庭—白马寺(5张)洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年(68年)，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。难怪陈运和为此写诗《白马驮经》。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。
重渡沟(国家4A景区)：
栾川境内，因东汉光武帝刘秀二渡伊水至此，摆脱王莽追杀并成就帝业而得御赐之名。神秘的历史传说加上重渡沟的景区三绝(水、竹、农家宾馆)，是重渡沟由鲜为人知名不见经传而一举唱红北国，声震华夏，是河南省目前最具活力的十大热点景区之一。
龙峪湾国家森林公园(国家4A景区)：
栾川境内，方圆百里，山势雄伟、峰峦叠嶂、林海茫茫、古木参天。这里“龙”文化荟萃，自然景观万千，四季景色秀丽，奇峰异石林谷幽深。溪水、清潭、瀑布纵横其间。是原始的、纯天然的、无污染的生态旅游区，观赏面积300余平方公里，已开发12个景区218景点，是河南省首家“全国文明森林公园”。
栾川抱犊寨景区(国家4A景区)：
抱犊寨红色旅游风景区.位于洛阳市西南部栾川县三川镇西7公里处，景区西边界与三门峡市卢氏县文峪乡接壤，洛卢(328省道)公路由此经过。景区面积为12800亩.景区距郑州市360公里,距洛阳市226公里,距栾川县城(赤土店线)34公里。
抱犊寨红色旅游风景区，地处豫西深山区，域内地貌起伏跌宕，山峰林立，群峰环拱.层峦叠嶂，沟壑纵横，奇石嶙峋，植被茂密、幽草青苔、云绕雾锁。有华山之险，黄山之秀，泰山之雄，峨嵋之幽，更有天然古寨-抱犊寨，其雄险幽深，堪称天下一绝。被誉为中国第一寨。
养子沟(国家4A景区)：
栾川境内，地处伏牛山主峰老君山怀抱，距县城7公里，境内南北长13公里。据传唐贞观末年巾帼名将樊梨花不甘丈夫薛丁山三次休辱之苦，跋山涉水寻访至此安营扎寨、养子教子，留下了许多历史遗迹和传说故事，后人为纪念英贤称此地为养子沟，千年佳话，传到今日。
洛阳隋唐城遗址植物园伏牛山滑雪场(国家4A景区)：
栾川县伏牛山老界岭北坡，最高海拔2200米，度假乐园海拔1800米，占地面积6平方公里，度假乐园主要由四季滑雪馆、室外滑雪区、湖滨观光区、高山观光区和冰雪文化生态园区构成。滑雪场在中西部地区属规模最大，设施最先进，雪道种类最齐全，娱乐项目最丰富，管理服务最完善，被誉为中原第一滑雪场。
天池山国家森林公园(国家4A景区)：
位于嵩县西北部，景区分水、石、林、人文四条旅游线路，整个景区山、石、水、林、花、草融为一体。雄、险、奇、秀、幽交相辉映。两步一潭，三步一瀑，五步一景，看山花烂漫，听泉水叮咚。
木札岭原始生态旅游区(国家4A景区)：
位于嵩县东南部，是河南省首家原始生态旅游区，距洛阳120公里，311国道、临木公路直达景区。景区东西毗邻石人山、白云山两大景区，有九龙河谷、原始森林、官帽峰、石林、石人老君峰五大景区组成。
龙潭大峡谷(国家4A景区)：
位于洛阳市西北部群山之中，
洛阳隋唐城遗址植物园距洛阳市60公里，连霍高速40公里。它是由黛眉峡、龙潭峡、双龙峡为主体构成的自然山水峡谷群，涉及面积145平方公里。是中国唯一由石英砂岩构成的峡谷群。谷势两壁高耸陡立，规模宏大，逶迤壮观。是我国唯一由石英砂岩构成的峡谷群,在地质遗迹中占有不可替代的重要位置。
神灵寨国家森林公园(4A景区)：
位于洛阳西南90公里的洛宁县熊平山北坡三官庙林场境内，在县城东南26公里处。景区总面积5300多公顷，有2200多种植物，300多种动物。景区分神灵游园、神灵秀水、神灵名山，神灵古刹四个浏览区。
黄河小浪底风景区(国家4A景区)：
嵩岳风光(5张)
地跨洛阳、三门峡、济源三市，总面积1262平方公里(其中水面296平方公里)，全长175公里。由小浪底大坝、荆紫山、八里峡、三门峡大坝四个片区、13个景区、113个景点组成。地跨黄河南北两岸，南岸为崤山的东北余支，西接汾、渭盆地，东临华北平原，北岸有太行山和王屋山。风景区融小浪底工程文化、山水文化和历史文化为一体。
蟒庄村地形地貌：蟒庄村位于伏牛山南麓，属于豫西丘陵与华北平原的过渡地带;面积仅仅4.5平方公里的蟒庄村在地形地貌上具有平原，丘陵，山地，盆地等几种迥然不同的奇观;堪称中国村庄中的“黄山”。
蟒庄村可分为3个阶梯;从东南往西北依势往下走;正如中华大地的地势缩影。花果山国家森林公园、汉光武帝陵、洛阳隋唐城遗址植物园、千唐志斋、白园、蟒庄村王凌汉老宅、杜康仙庄、洛八办、天子驾六博物馆、龙马负图寺、王铎故居
宗教文化
洛阳是中国佛教的发源地及道教的起源地之一。体验古都悠久历史，瞻拜博大宗教文化，来洛阳旅游的寺院道观主要有：
洛阳寺院
少林寺、白马寺、唐僧寺(玄奘故里)、广化寺、灵山寺、观音寺、石窟寺、皇觉寺、看经寺、香山寺、风穴寺、龙马负图寺、花山庙、古唐寺、藏梅寺、奉先寺、潜溪寺、大福先寺
洛阳道观
关林庙、上清宫、白云观、中岳庙、吕祖庵、神灵寨、高龙中岳庙、下清宫
最佳旅游季节
秋季以及4月是游玩洛阳的最佳时间。洛阳四季分明，冬季寒冷雨雪少，春季干旱大风多，夏季炎热多雨且集中，秋季晴和日照长。年均气温14.86℃。“九月九日登高日”，秋高气爽，登山赏菊。4月气候温暖，可以欣赏无数牡丹争芳斗艳的奇丽景象。
每年4月1日至5月10日的“中国洛阳牡丹文化节”时，更是人头攒动，满城皆花。4月底-5月中“樱桃节”，到“十里樱桃沟”去，品美果，赏美景，至则忘返。洛阳独树樱桃，味纯甘美，汉、魏、晋、唐、宋，一直是朝廷贡品和佳果。
其他旅游节日：“河洛文化旅游节”、“黄河小浪底观瀑节”、“中国洛阳关林国际朝圣大典”。
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