本文目录一览：
- 1、黄河的精神 作文 500字 急用
- 2、中华文明赞黄河 演讲稿400
- 3、黄河精神就在我们身边作文500字
- 4、青少年可以为传承黄河河湖文化做那些力所能及的贡献？
- 5、我是一名大学生，我想知道为什么说黄河流域是中华文明的发源地？
黄河的精神 作文 500字 急用
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮春雪。---”黄河是中华民族的母亲河，是华夏文明的摇篮。从夏商王朝到甲骨文，从黄河两岸丰富的文化遗迹到黄河两岸那些传奇的人物，都造就了黄河的精神。
黄河本身是桀骜不驯的，黄河本身是“善淤”“善决”“善徙”的，人类对黄河的利用过程本身也是人类对黄河征服的过程。这个过程充满了艰辛，创造甚至牺牲。人类在无限次的治河过程中逐渐掌握了黄河的脾气，了解了黄河的自身规律，在遵循黄河自身规律的前提下，人类创造无数的奇迹。
人类治理黄河曾经创造了卓越的黄河经济，黄河经济曾经是中华民族生存的命脉，养育了近亿的华北中华儿女；人类在治理黄河的过程中，又创造了卓越伟大丰富的黄河文明。黄河文明是我们中华民族的丰富的文化遗产，无论在历史上还是现实中都具有非常重要的历史地位。在当代中国，我们不仅仅在进一步治理黄河问题上要发扬黄河精神，还要把黄河精神应运到更加广泛的范围中去。
黄河精神是当代中华民族的精神象征。壶口瀑布浩浩荡荡，一泻千里，是中华民族不断奋斗开拓进取的象征；《黄河大合唱》更是中华民族自强不息勇往直前的写照。从人类历史的起点上，中华文明从来都是人类优秀文化的杰出代表，黄河精神更是全人类共同的文化遗产。在当代中国，中华民族要传承古老的黄河文明，吸收人类优秀的精神遗产，坚持物质文明和精神文明共同发展，坚持科学发展观，全方位的提升中华民族的文化软实力，从根本上提高中华民族的创造力。
一个国家的综合国力，不仅仅是经济实力的较量，在信息超级发达的今天，一个民族的创造能力更能显示出它的潜力。我国作为一个世界级的大国，不但要重视经济的发展，更要重视文化的发展。从目前来看，我国的文化软实力和我国当前的国际地位非常的不协调。文化软实力不仅仅事关文化产业的发展，更是关系到民族精神和民族信仰的大事。美国的电影产业《阿凡达》《2012》不仅仅刷新了电影票房的历史记录，也大大的宣传了美国的国家精神和西方的价值观。再看看我们的电影《孔子》之流，不但亵渎了先哲的形象，更降低了文化的品味，精神和价值更是无从谈起，中国的电影在很大程度上缺乏灵魂。其实细细考量的话，超女横行，网络三俗文化的兴起，相声品位低下，大学学术腐败，诚信缺失，道德败坏等现象着实不得不让我们思考。
黄河精神是科学发展观的内涵和灵魂，科学发展观新时代黄河精神的理论体现。黄河精神，是我们在新时期以经济建设为中心，实现十二五规划，实现中国特色社会主义经济又好又快发展的精神动力。
黄河精神是包容的，是博大的，是创造的。作为新时代的中国青年要发扬黄河精神，沿着先辈先哲们的奋斗足迹，开拓进取，创造创新，与时俱进，不断的学习科学发展观才能无愧于我们这个伟大的时代，才能无愧于我们悠久的历史，才能无愧于我们包容的文明。
中华文明赞黄河 演讲稿400
各位尊敬的老师同学们大家好：
本次我演讲的题目是《长城赞》。
长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。当前，岛内台独势力非常嚣张，特别是岛内推行“文化台独”、“去中国化”，通过修改教科书，歪曲历史，割断两岸之间这种不仅是血缘，特别是文化上的、精神上的纽带。
前段时间，海峡两岸学术研讨会的会上，有一位叫朱宏（音译）的台湾师范大学副教授，他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》，其中，比较当中，就有怎么样介绍长城。现在台湾新修改的教科书当中，在介绍长城时，基本上淡化历史所含的信息，只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出，我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义，应该是潜移默化，通过非常生动和具体的事例来引导，来教育台湾民众，特别是青年一代。
从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。
从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。可以说，从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成“GREET WALL”，非常准确的翻译。长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。
许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。因为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地，哪一块飞地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，实际上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人文的各个方面，很多很多。
还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙，胜养10万兵”。所以，承德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。
到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征；是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征；又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想，这些都是长城的文化意义。当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理、军事，包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰（古代军人都信关公）。此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。
总而言之，长城提供给我们的是一种多向性的载体，而不是单一的。台湾青少年一代，他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史，变成活生生的，再把这段历史衔接到现在，最后，融通在他们的思想中，使中华文明能够承传。
现在，中国处于一种发展状态，同时，受到国际环境
黄河精神就在我们身边作文500字
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮春雪。---”黄河是中华民族的母亲河，是华夏文明的摇篮。从夏商王朝到甲骨文，从黄河两岸丰富的文化遗迹到黄河两岸那些传奇的人物，都造就了黄河的精神。
黄河本身是桀骜不驯的，黄河本身是“善淤”“善决”“善徙”的，人类对黄河的利用过程本身也是人类对黄河征服的过程。这个过程充满了艰辛，创造甚至牺牲。人类在无限次的治河过程中逐渐掌握了黄河的脾气，了解了黄河的自身规律，在遵循黄河自身规律的前提下，人类创造无数的奇迹。
人类治理黄河曾经创造了卓越的黄河经济，黄河经济曾经是中华民族生存的命脉，养育了近亿的华北中华儿女；人类在治理黄河的过程中，又创造了卓越伟大丰富的黄河文明。黄河文明是我们中华民族的丰富的文化遗产，无论在历史上还是现实中都具有非常重要的历史地位。在当代中国，我们不仅仅在进一步治理黄河问题上要发扬黄河精神，还要把黄河精神应运到更加广泛的范围中去。
黄河精神是当代中华民族的精神象征。壶口瀑布浩浩荡荡，一泻千里，是中华民族不断奋斗开拓进取的象征；《黄河大合唱》更是中华民族自强不息勇往直前的写照。从人类历史的起点上，中华文明从来都是人类优秀文化的杰出代表，黄河精神更是全人类共同的文化遗产。在当代中国，中华民族要传承古老的黄河文明，吸收人类优秀的精神遗产，坚持物质文明和精神文明共同发展，坚持科学发展观，全方位的提升中华民族的文化软实力，从根本上提高中华民族的创造力。
一个国家的综合国力，不仅仅是经济实力的较量，在信息超级发达的今天，一个民族的创造能力更能显示出它的潜力。我国作为一个世界级的大国，不但要重视经济的发展，更要重视文化的发展。从目前来看，我国的文化软实力和我国当前的国际地位非常的不协调。文化软实力不仅仅事关文化产业的发展，更是关系到民族精神和民族信仰的大事。美国的电影产业《阿凡达》《2012》不仅仅刷新了电影票房的历史记录，也大大的宣传了美国的国家精神和西方的价值观。再看看我们的电影《孔子》之流，不但亵渎了先哲的形象，更降低了文化的品味，精神和价值更是无从谈起，中国的电影在很大程度上缺乏灵魂。其实细细考量的话，超女横行，网络三俗文化的兴起，相声品位低下，大学学术腐败，诚信缺失，道德败坏等现象着实不得不让我们思考。
黄河精神是科学发展观的内涵和灵魂，科学发展观新时代黄河精神的理论体现。黄河精神，是我们在新时期以经济建设为中心，实现十二五规划，实现中国特色社会主义经济又好又快发展的精神动力。
黄河精神是包容的，是博大的，是创造的。作为新时代的中国青年要发扬黄河精神，沿着先辈先哲们的奋斗足迹，开拓进取，创造创新，与时俱进，不断的学习科学发展观才能无愧于我们这个伟大的时代，才能无愧于我们悠久的历史，才能无愧于我们包容的文明。
青少年可以为传承黄河河湖文化做那些力所能及的贡献？
青少年可以为传承黄河河湖文化做那些力所能及的贡献：比如可以画一幅手抄报，或者是办一期板报来宣传黄河的河湖文化，或者开展一次诵读黄河的是个活动
我是一名大学生，我想知道为什么说黄河流域是中华文明的发源地？
首先我们要了解一个文明的发源所必须满足的几个条件：足够的人、适宜的环境、丰富的资源等。黄河流域能成为中华文化的发源地，是因为其满足了所有的先决条件：
首先，最早的原始人，出现在黄河流域。人类依河而居住，而黄河是其集中居住地，诞生了一大堆文明，如蓝田人和大荔人文化，仰韶文化。
其次，黄河三角洲是一个影响平原，地势平坦，水源丰富，四季分明的气候有利于人类生存和居住。中华民族早期的大城邦和国家是在黄河边发展起来的。
因为环境好，有利于农业，它为文明的衍生和传承奠定了物质基础。大面积的黄土地为旱作农业提供了肥沃而柔软的土地。这个地区的气候也很有规律。雨季正好是农作物的生长期。因此，适宜在黄土区生长、成熟期短、易保存的谷子成为这一时期的主要粮食作物。
此外，其平坦的地形减少了原始部落的沟通困难，使文化交流成为可能。在古代没有信息媒介的情况下，移民和战争是文化融合的手段。正是这场战争使黄河中下游的两种文化合而为一。就连长江流域的良渚文化也融入了中原文化，使作为众多文化精华的中原文化成为中国早期文明的中心。
但最重要的一点是，在几乎所有朝代中，中国的政治、经济和文化中心始终存在于黄河流域附近。再有就是虽然在历史长河中，有少数民族入主中原，但他们仍然延续着从中原发展而来的文化和国家制度。并且积极的发扬、传承这种中原文化思想，在经济发展、思想文化影响下，久而久之，黄河流域的古代文化经历了自身的长期发展和演变，并吸收了周边地区的精华。它终于成为中国早期文明的主流。
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