本文目录一览：
- 1、黄河的民风民俗五十字左右
- 2、求“有关黄河的民风民俗”
- 3、山东民风民俗
- 4、黄河 风情 民俗
黄河的民风民俗五十字左右
婴儿要“穿沙土”，其实就是准妈妈为孩子缝制的“沙土裤”，领口两边是肩，用纽扣或袋子扎紧，把黄河细沙上火炉炒熟，加温后装入裤子，把孩子放进去。
求“有关黄河的民风民俗”
早在80万年以前的旧石器时代，中华民族的祖先就在黄河流域过着狩猎、采集的生活。在黄河流域内已经发现了2000多处原始村落的遗址，它表明在新石器时代，祖先们就在这辽阔的土地上定居，从事原始的农业生产。 新石器时代中期，散布在黄河中游黄土高原上的黄帝族，和当时的蚩尤族、炎帝族同为中国远古时代的3个部族。他们过着迁徙不定的游牧生活。后来炎帝联合黄帝攻杀了蚩尤。不久，炎帝族和黄帝族的人民逐渐融合，并定居在陕、甘、晋地区，共同开发黄河中下游地区。 3500多年前进入奴隶社会的夏、商、周王朝都是黄帝的后裔。他们自称“华”或“夏”。华族就是汉族的前身，所以汉族人民都把黄帝奉为始祖，自称为黄帝（也称炎黄）的子孙。当时的华族居住在中原地区，人们认为中原居四方之中，故又称这一带为“中华”。后来，华族的文化向全国各地传播，“中华”二字便成了整个中国的名称。 商王朝的盘庚迁都殷墟（今河南省安阳县），他的势力范围已达太行山与泰山之间的华北大平原，称为殷帝国。殷朝的文化相当发达，与当时的埃及、巴比伦并称为3个古代帝国，是世界古代三大文化中心。在殷墟，至今还保存着刻画挺秀、文句严密的甲骨书和美丽细致的青铜器皿。可是，在3个古代帝国以外的世界上，大多数人类还过着原始生活。由此可见，我们的祖国是世界文化古国之一，古国的文化就在黄河的怀抱里发祥。 殷朝以后，直至北宋，近2500年，黄河流域一直是中国政治、经济和文化中心。西安（古称长安），从西汉至隋唐，先后有11个朝代建都于此，历时 1100多年，不仅为中国古代经济、文化的发展作出了重要贡献，而且为国际间经济、文化交流留下了不朽的篇章。洛阳，先后有9个朝代在此建都，历时近千年，故称“九朝古都”。史学家、科学家、文学家云集于洛阳，为中国和世界文化宝库留下了不朽的作品。
乡村找“年味”
今年春节，在杂志社工作的李谦打算到乡村过。“我们准备先徒步走黄河，沿线采风，然后到陕北去过大年。我觉得只有到那些地方，才算过了个真正的年。”去年在河南农村度过的那个春节让李谦至今记忆犹新。今年腊月三十，李谦一行四人坐上了开往河南的火车。“我们去了有着浓郁过年气息的位于黄河故道的浚县，那边的年跟城里实在不一样。”
一下火车我们就对黄河岸边的民风民俗产生了浓厚地兴趣，河南浚县的泥雕特产泥咕咕、泥泥猴、皮皮虎和木版年画只有在春节庙会期间才可以买到。我们个个像饿疯了的饕餮，一会儿就收获了满满两大箱的传乘了上千年的手工艺品。
“在乡村过年，乡亲们都很朴实，而且保留了过年最传统的习俗，比如舞狮子、耍龙灯、守岁、拜土地神、到大胚山拜观音、到浮丘山拜娘娘等。”感觉一切都是原汁原味的黄河 民风民俗。
“览百川之宏壮兮，莫尚美于黄河；潜昆仑之峻极兮，出积石之嵯峨”。晋代成公绥《黄河赋》中的这两句气势磅礴的辞章所描绘的是一个叫积石山的地方。据《尚书?禹贡》记载：大禹“导河自积石，至龙门，入东海”。积石山也以大禹导河的源头而名扬天下。积石山位于黄河上游，地处黄土高原和青藏高原的交汇处，是中原地区与边远少数民族地区的过度地带，是农业文化和草原文化的结合部，是一个多元文化荟萃之地，是天然的地质民俗博物馆。黄河第二次流入甘肃，就是从这里开始的行程。
在巍巍积石山下，滔滔黄河之滨，坐落着积石山保安族东乡族撒拉族自治县。光从这个名字上，就能看出这是一个众多少数民族聚居的地方。而其中的保安族和东乡族是甘肃特有的两个少数民族，几百年来，他们在这里繁衍生息，象一对孪生兄弟共同守护着母亲河。本期节目，我们就带领大家到积石山下，探访这两个充满故事的民族。
说起保安族和东乡族，很多人都会感觉到陌生，甚至没有听说过。尤其是保安族，它的人口不到两万，主要分布在甘肃积石山县大河家镇的大墩、梅坡和甘河滩村，俗称“保安三庄”。录音（说起保安族的历史，它是跟元代的军事活动息息相关的。元朝的时候，成吉思汗一路东征，攻下青海湟南、甘肃临洮这一带的时候，打吐蕃第一次没有成功，就在湟南等地驻防。元朝的大局稳定以后，这些人的身份就从军户转为民户，就和当地的土著民族，像土族、藏族、蒙古族互通共荣，相互联姻，形成了一个相对稳定的民族共同体。）
保安族研究学者马沛霆介绍说，元世祖后期，那些在青海同仁戍边屯垦的军士，成为保安族的先民。那么他们又是怎么到了大河家的呢？保安人迁徙的主要原因是当时的封建统治者强迫信仰伊斯兰教的保安人改信喇嘛教，出于对信仰的忠诚，保安族的先民在头人的带领下，历尽千难万险，经过三次迁徙，才到了今天的保安三庄，定居了下来。录音（因为保安族它虽然聚居在藏传佛教盛行的湟南地区，但是他们一直信仰的就是伊斯兰教，因为宗教信仰的差异，他们的生活时常处在压抑当中，最终造成了保安族的举族迁徙。保安族迁徙的时间是同治元年，从青海的湟南州开始迁徙，翻过多曼山，到青海的循化，撒拉族的地方，然后在那里也居住了三年多。第三年的时候，因为循化大旱、颗粒无收，迫于生计，他们继续东迁，穿过积石山，到了现在的大河家这一块。）
保安族的先民是元代负责打制兵器的匠人，他们很早就掌握了精湛的冶炼和锻造技术，尤其擅长打制腰刀。现在，保安腰刀主要作为装饰品和馈赠亲友的上乘礼品，比较著名的有“折花刀”“波日季”“什样锦” “一把手”等等。保安腰刀的产生和发展伴随着保安族的历史变迁，体现着保安族的智慧、价值观和审美观。保安族匠人马自正，祖上世代做刀，他拿着一把“什样锦”，向记者介绍了小小的一把刀所展现的保安族文化内涵：录音（这个是一把什样锦刀，这上面刻的是黄河流水，体现我们保安族是世世代代生活在黄河岸边的民族。每个保安腰刀都能代表我们保安族迁移的历史……压混）
黄河的水纹、迁徙的脚步、身份的体现、美好的向往，统统被保安人刻画在腰刀上。保安腰刀从式样设计、选料、锻打、淬火、镶嵌、砸铆、抛光等工序多达80多道。如今的保安腰刀已经发展成为八个大类、20多个品种，而且不断地得到传承和发扬。马自正的儿子马文，今年18岁，如今已经开始跟随父亲学习制刀了，他用一句保安话表达了他的愿望，也让我们看到了保安腰刀的未来。录音（保安话：让我们保安腰刀走向世界。）
保安族信仰伊斯兰教，无论婚丧嫁娶，还是饮食服饰等风俗习惯，都受伊斯兰教影响，但从民俗学的视角观察，则有明显的传统特征和心理素质。比如说在日常生活中忌讳跨越斧子、镰刀、绳子等生产工具；家人从外面回来，不能直接进入有小孩或有病人的房子等。保安族研究学者马沛霆：录音（在生活细节当中也有一些禁忌，比如说给客人或者家里人倒茶的时候不能反手倒，到河边或水渠边打水不能顺水打，不能坐在门槛上，还有不能一进门就进女主人的房间，也不能未经主人允许进入人家的厨房。）
东乡族与保安族一样，都是信仰伊斯兰教的民族；族源也都是以元朝时期的色目人为主，再与其他民族融合形成的；都有本民族的语言，但是没有文字，属于阿尔泰语系蒙古语族。但是东乡族的人口要比保安族多得多，而且分布广泛。东乡族在全国有60万人，居住在积石山县的只是一少部分，大部分东乡族生活在甘肃东乡县。东乡族自称“撒尔塔”，据东乡县民族博物馆馆长马忠华介绍说：录音（“撒尔塔”原意为商贾。十二、十三世纪的“撒尔塔”是指定居于中亚一带的信仰伊斯兰教的各种人，主要为色目人。此时的撒尔塔人已初步形成一个民族。据《蒙古秘史》记载，十三世纪初，成吉思汗征撒尔塔，大量的撒尔塔人被编入军队或被签发东迁，屯戍临夏东乡地区。他们善于经商，被称为“斡脱商人”，足迹遍于中亚、西亚、中国西北各地，活跃在丝绸之路上。）
东乡族的先民在极其恶劣的自然环境中艰难地殖恳劳作，奇迹般的生息下来，发展壮大，表现了这个民族顽强的生命力和进取务实的民族性格。
我国少数民族的服饰都非常漂亮，各具特色。东乡族也不例外，东乡县民族博物馆主任张玉才：录音（东乡族有自己的服饰，少女的比较鲜艳夺目，五彩缤纷，水红、大红、绿色、黄色见多。男孩子穿天蓝裤子，白色的也有。东乡花儿唱的：“白汉褡，青夹夹”，就是白衬衣，套个黑坎肩，带个号帽，这是小伙子穿的。中年人穿得比较素，青的、灰的。老年人就更庄重一些，穿些长袍，色彩比较暗一些。）
风俗方面，东乡族食用的牛羊鸡鸭等必须由阿訇屠宰，饮水特别讲究洁净。东乡人讲究礼节，尊敬老人，热情好客。东乡县外宣办主任马莹莹，也是一位东乡族，介绍了当地的一些习惯和风俗：录音（东乡人首先就是孝道，我们县上高龄老人特别多，这是我们东乡族的传统美德。再一个就是东乡人的干净，讲究卫生。到东乡人的村落里，院子都扫得光溜溜的，到了东乡人家里，首先把你请到他们的炕上，然后就给你倒茶，上新鲜的油香，端羊肉、炒菜。给你吃鸡尖，就说明你是最尊贵的客人。然后他们就一直站在炕边，非常尊敬的姿势，叫侍客，他们是绝对不吃的。）
改革开放以来，尤其是近几年，国家对偏远地区和少数民族地区扶持力度的加大，东乡也逐渐开放、发展起来。东乡族姑娘马兰花说：录音（最根本的变化就是东乡人渴望的一件事实现了，那就是东乡家家户户都能吃上水了，这对东乡人来说是一件喜事。再有就是东乡的路修好了，每个村都通了路，道路硬化也做得很好。人家来说，像以前东乡族女孩上学的比较少，男尊女卑的思想很严重。但是近几年，一个是县上工作做得好，再就是义务教育这个政策好，你到农村里再也看不到女孩子在家做家务活了，都去上学了。）
一支山花，点染出多少春色。一曲山歌，流露出多少风情。“花儿”，是生活在大夏河边的回、汉、撒拉、东乡和保安等兄弟民族，用深情共同浇灌的心灵之花、希望之花、青春之花。它是人们生产生活的写照，也是人们对自身喜怒哀乐、悲欢离合的表达。
山东民风民俗
山东当地特色
潍坊风筝
山东的风筝以潍坊最为有名，潍坊建有风筝博物馆，里面收藏，陈列各种风筝1400件，还有1600平米的放飞大厅，风筝可以分为“硬翅”和“软翅”，“串类”，“立体类”等等，潍坊风筝受当地年画和民间装饰影响大，有很好的美感和收藏价值。
民间艺术“三绝”
扑灰年画
高密扑灰年画，起源于明代成化年间，是一种扑灰起稿手绘年画，产地主要分布在高密北乡姜庄、夏庄一带30多个村庄。早期的扑灰年画以水墨为主，从清代道光年间逐步发展为以色代墨，并趋向艳丽。
由于大笔纵横，自由挥洒，有抹的味道，艺人们称其为“抹画子”。内容大都表现喜庆，很适于民户节日张贴。“姑嫂闲话”、“踢毽子”、“万事如意”“富贵平安”、“八仙庆寿”、“牛郎织女”、“福寿双全”、“双童献寿”、“团扇美人”、“四季花屏”、“家堂”等都是扑灰年画的代表作品。
清代中期，作品就销往烟台、临沂、徐州、内蒙古、东北等地。现在，或其有独特的技法，粗犷的风格，已引起了专家学者们的高度重视，成了研究收藏的珍品。中国美术馆、首都博物馆、中国民间美术博物馆、山东省博物馆均有收藏。
《中国美术大全》中介绍了十多幅代表作品，中央美术学院、天津艺术学院等院校的师生，还将扑灰年画作为临摹研究的蓝本和教材。
泥塑
高密聂家庄一户穷苦艺人从捏锅子花开始；经过本庄艺人们世代相传，使其由粗到细，由简单造型到复杂结构的生产演变，发展成为现在的形色、声、动俱佳的民间工艺品。主要产品有“叫虎”、“摇猴”、“摇蝉、“叫鸡”、“座狮”、“泥娃娃”、“牧童”、“花姑”、“梁山伯与祝英台”、“刘海戏金蟾”、“八仙”等70个品种。
这些产品自进入市场以来，久销不衰，供不应求。聂家庄泥塑，粗犷豪放，构图完整，色彩艳丽，独具一格。因此，在参加省市举办的民间工艺美术展览中连连获奖，被收入《中国民间工艺大辞典》，曾到9个国家和地区进行展出，还被宋庆龄基金会收藏，并作为礼品赠给外国贵宾。
剪纸
高密民间剪纸，历史悠久，起源难考。从挖掘的民间剪纸作品考察，它在高密广为流传及普及的时间，不晚于扑灰年画兴起的时间。明代洪武初年，大批移民迁入高密，其中有不少的民间剪纸艺人，将不同风格的剪纸艺术带到高密，溶于一体，形成了高密民间剪纸艺术风格。
高密民间剪纸在艺术上运用了对立统一的手法，块与线形成黑、白、灰色调，相互衬托，对比强烈并富有韵律感；线条刚劲挺拔，有金石味；构图夸张变形不失真；粗犷中见清秀，稚拙中藏精巧。高密民间剪纸，在内容上取材广泛，生活气息浓厚，寄托着人们美好愿望。
“窗花”、“鞋花”、“顶棚花”、“馍馍花”以信以人物、动物、花鸟、故事为题材的剪纸作品，都深受群众喜爱。改革开放以来，高密民间剪纸已走向世界，不仅成为出国人员的馈赠礼品，且多次出国展出，有20作品在全国剪纸大赛中获奖，还有3剪纸姑娘随团到日本、奥地利进行剪纸表演，被誉为“巾帼魔剪”。
杨家埠木版年画寒亭区杨家埠木版年画创于明代，至明末已臻于成熟，至清朝乾隆年间，进入鼎盛期，此时，与天津杨柳青、苏州桃花坞并称中国三大木版年画画市。
杨家埠村呈现出“画店百家，画种上千”，“家家会点染，户户善丹青”的局面。随着时代的变迁，杨家埠木版年画几经衰亡。中办十一届三中全会后，为抢救这一民间艺术，重现昔日光辉，寒亭区成立了杨家埠木版年画研究所，重新开始挖掘整理、研究和创新。
经过十几年的努力，现已收集传统画版5000版年画资料集。同时，又开发创新了年画册页、年画挂历、贺年片等30年画产品，创新刻划年画新作50。随着改革开放的不断深入和潍坊国际风筝会的召开，杨家埠木版年画正日益被世人所注目，必将对促进寒亭的对外开放发挥更大作用。
山东节日
曲阜孔子文化节
时间为每年的9月26日到10月10日，横跨了整个黄金周，所以喜爱历史文化的你可不要错过呀。简介：9月28日是伟大思想家、教育家孔子的诞辰。自1989年起，孔子的故乡曲阜都会举办中国孔子国际文化节，在孔庙大成殿前举行祭孔乐舞，以纪念孔子对人类文化的杰出贡献，弘扬东方文化。
济南泉水文化周
每年9月，在泉城广场会有大型广场文艺晚会暨焰火晚会和体验泉水文化等活动；大明湖有铁人三项对抗赛；在南部山区亦有“南山戏水节”等。
泰山东岳庙会
每年的农历三月二十八日简介：源于唐代，以东岳大帝的诞辰（即三月二十八日）作为泰山庙会的主要内容，后来增加了民俗风情演出、泰山王母池蟠桃会、桃花旅游节、梨花旅游节、春季旅游联谊会、泰山封禅仪式表演、东岳庙燕青打擂表演等。
青岛樱花会
每年4月中旬～5月上旬，樱花盛开的季节里。青岛的樱花会始于上世纪30年代，有“东园花海”之称的中山公园樱花，是青岛十大胜景之一。
青岛国际啤酒节
8月中旬的第一个周六开幕，为期16天。大家都耳熟能详的一个节日。节日由开幕式、啤酒品饮、文艺晚会、艺术巡游、文体娱乐、饮酒大赛、旅游休闲、经贸展览、闭幕式等组成；举办地点设在青岛国际啤酒城。
蓬莱渔灯节
时为每年农历正月十三、十四。届时渔民纷纷到蓬莱阁龙王宫送灯、进奉贡品，祈求出海平安和渔业丰收，后改为设供祭船、送渔灯、放鞭炮，同时举行娱乐活动。
山东国际滑雪节
每年11月底，12月初举行的中国山东国际滑雪节到09年已走过了11个年头。经过这11年的打造，滑雪节已经成为山东冬季旅游的名片，中国滑雪旅游产业发展的旗帜和代言，更成为龙江百姓的自豪和骄傲。滑雪节吸引了众多滑雪爱好者，开幕式更有盛大的花样滑雪表演等。
扩展资料
山东，因居太行山以东而得名，简称“鲁”，省会济南。先秦时期隶属齐国、鲁国，故而别名齐鲁。山东地处华东沿海、黄河下游、京杭大运河中北段，是华东地区的最北端省份。
西部为黄淮海平原，连接中原，西北与河北省接壤，西南与河南省毗邻，南及东南分别与安徽、江苏两省相望；中部为鲁中山区，地势高突，泰山是全境最高点；东部为山东半岛，伸入黄海、渤海，北隔渤海海峡与辽东半岛相对、拱卫京畿，东隔黄海与朝鲜半岛相望，东南均临黄海、遥望东海及日本南部列岛。
山东是儒家文化发源地，儒家思想的创立人有曲阜的孔子、邹城的孟子，以及墨家思想的创始人滕州的墨子、军事家孙子等，均出生于今山东。姜太公在临淄建立齐国，成就了齐桓公、管仲、晏婴、鲍叔牙、孙武、孙膑、邹衍等一大批名人志士；齐国还创建了世界上第一所官方举办、私家主持的高等学府——稷下学宫。
山东省是中国的经济第三大省、人口第二大省、中国温带水果之乡，国内生产总值稳居全国第三名，占中国GDP总量的1/11。2013年，山东与广东、江苏，一起被评为中国最具综合竞争力省区。
参考资料：山东-百度百科
黄河 风情 民俗
黄河是中华民族的摇篮，华夏文明的发祥地。黄河文化博大精深，源远流长。在这里，我们只是撷取文化长河中的一朵浪花，以黄河民俗风情苑的形式，展示给大家。
黄河民俗风情苑的主体结构为窑洞的小院，四周游廊环绕。建筑风格为青瓦飞檐木柱的仿古样式。分为五个小院，既独立成园，又互为通连；自西向东依次为神农苑、百花堂、鸿禧堂、黄河风、泥艺张。
神农苑：里面有草编、剪纸、面塑、陶艺等民间艺术现场制作演示，表现农民在农耕之余、自得其乐的闲适之情。
百花堂：主要展示旧时送亲场景。
鸿禧堂：主要展示旧时娶亲热闹喜庆场面。八抬花轿，高贵不俗，体验大家闺秀风范；高头大马，张灯结彩，重拾旧时公子气派。
黄河风：荟萃浓郁地方特色的灵宝道情，河络大鼓、魔术杂耍等稀见民间曲艺形式。大鼓高亢，气冲霄汉；道情悠扬，回肠荡气。
泥艺张：民间工艺大师巧夺天工、砖雕技艺令人惊叹。
还有很多精彩的节目表演，难得一见的老式家俱古色古香，都会带你走进悠悠的历史见月中。
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