本文目录一览：
- 1、东营的黄河文化有什么
- 2、黄河有哪些文化
- 3、黄河文化有哪些内容?
- 4、黄河文化有哪些内容？
- 5、黄河边有那些人文景观
- 6、黄河流域包括哪些文化？
东营的黄河文化有什么
东营的黄河文化有后母戊鼎，鼎身雷纹为地，四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹，反映了三千多年前我国黄河流域青铜铸造工艺和艺术就达到了很高的水平。
不同于其他博物馆和展览馆，黄河文化馆发挥地方史志资料优势，以志说黄河、志说东营形式，展示宏观、立体、人文、生动的黄河，让人们感受黄河文化，达到存史、资政、育人的目的。
东营介绍
东营原本只是黄河口垦区的一个小村庄的名字，因唐王征东时在此扎下两个大营，东营西营，因而得名。一九六四年，胜利油田在此石油开发会战，惠民地区在此设立邮电、银行、百货、粮食等机构，驻扎在东营村附近，书信都以东营村为地址，火车、汽车站也以东营命名，地图上也标注了东营二字。一九八三年成立东营市，继以东营为名。由于石油资源的开发带动了经济的繁荣，使东营在短短几十年间迅速发展成为一座现代石油之城，使人不禁为“世事巨变，沧海桑田”的变化而感叹。
黄河有哪些文化
黄河流域是我国文化的发祥地。几十万年以前，这里就有了人类的踪迹。新石器时代的遗址，遍及黄河两岸、大河上下。进入阶级社会以后，在一个相当长的历史时期内，黄河流域是我国政治、经济、文化的中心，人们亲切地称它为中华民族的摇篮。
黄河流域是我国开发最早的地区。在世界各地大都还处在蒙昧状态的时候，我们勤劳勇敢的祖先就在这块广阔的土地上斩荆棘、辟草莱，劳动生息，创造了灿烂夺目的古代文化。
早在旧石器时代，黄河流域就有了人类的活动。1963年在陕西蓝田发现的"蓝田猿人"--古猿人的头盖骨、牙齿和上下颌骨，据文物工作者的考证，已有八十万年的历史。山西襄汾发现的"丁村人"，距今也有二十万年。黄河河套地区的"河套人"及其文化，河南安阳小南海发现的洞穴遗址，都在五万年以上。在这悠久的岁月里，我们的祖先经过艰苦的劳动，既发展了人类的体质形态，又创造了旧石器时代的文化。他 们不但发明了火，能够制造粗糙的石器、骨器，而且经过不断的实践，学会了钻磨技术，能够从事狩猎、捕鱼了。我国传说中的燧人氏、有巢氏，可能就是这一时期的代表人物。 新石器时代，黄河流域的人口急剧增加 ，生产和文化都有了飞跃发展。1920年在河南渑池县仰韶村发掘出了许多石器、骨器、陶器，其中有石斧、石刀、石杵、石锄和纺织用的石制纺轮，有缝纫用的骨针，也有彩色陶器，这就是著名的"仰韶文化"。据考古学家考证，仰韶文化延续达千年以上，早期距今已六千年左右了。考古工作者经过广泛挖掘，发现从青海、甘肃一直到陕西、山西、河南，到处都分布有仰韶文化的遗址。1953年开始在西安市发现的半坡村遗址，更是这一时期的典型代表。当时，半坡人已经开始种植谷物，饲养家畜，懂得了纺线织布，创造了规模较大的草泥土木结构的茅屋，挖掘了储藏粮食的窖穴。围绕居住区构筑了深、宽5~6米，长300多米的大量 围沟，改变了穴居野处原始状态。制陶工艺已经相当发达，在出土的陶器中，有各式各样的红色陶器和制作精美彩陶，陶面上的动物图案栩栩如生，反映了远古人民的艺术才能。在彩陶上还有一些刻划符号，很可能就是我国的原始文字。
新石器时代的晚期，黄河流域已处于氏族社会发生重大变革的历史时代。生产工具进一步改进了，父权取代了母权，私有制开始出现。1959年在山东大汶口的发掘，初步揭示了这一时期的面貌。据考古工作者的广泛考查，在山东省的黄河南北，都陆续发现了大汶口文化的踪迹，其年限约相当于仰韶文化的中、晚期，后期可能延续得更晚一些。从发掘情况看，这时的生产工具已有了穿孔石斧、扁而薄的石铲、鹿角制成的短柄鹤嘴锄。石斧、石铲、石锛、石凿都用硬度极高的石料制成，有的还用了硬度11度的蛋白石。在发掘的一些墓葬中，还发现了不少随葬的玉制装饰品，饮酒器具和精致的象牙雕刻。尤其引人注目的是，大汶口一号墓里，有一年孔雀绿色的骨凿，据测定其中含有大量的铜，很可能当时已懂得用铜了。另外，从大汶口墓葬还可以看出：那时已出现了较多的一男一女合葬墓，而且墓的规模有大有小，随葬品的多寡极为悬殊。这种情况在仰韶期的墓葬中是少见的，说明社会已过渡到以父系为中心的时代，贫富分化越来越明显了。
在距今约四千年前，原始公社瓦解，夏禹的儿子打破过去的"禅让"制，继承了禹的王位，建立了世袭的奴隶制国家。根据古代文献的记载，夏王朝存在了四五百年之久，大致活动于以河南、山西、山东为中心的黄河中下游一带。奴隶制虽然破坏了原始公社的公有和平等关系，但是打破了以往狡隘的氏族范围，扩大了生产规模和社会分工，为农业、手工业的发展，科学文化的创造，开辟了前所未有的广阔前景。从近几年来在河南偃师县二里头和河北唐山大城山的发掘看，至迟在夏代晚期就已经有了青铜器，夏代早期很可能是红铜时代了。冶铜业的出现，使社会发生了第二次大分工，手工业和农业分离开来，标志着古代文化的繁荣进入了一个新阶段。
大约在三千五百年以前，我国历史上第二个王朝--商王朝在以河南为中心的黄河两岸建立了。它是一个高度发展的种族奴隶制国家，千百万奴隶的辛勤劳动，促进了农业和手工业的更大发展，文化艺术和自然科学都取得了较高成就。
据考古工作者的考证，偃师二里头遗址就是商代最早的都城，所谓"商汤居毫"的亳地。在这里，除发现了东西长五里、南北宽三里的商代早期都邑和规模宏伟的宫室遗迹外，还掘出了一批铜渣、坩锅片和铜镞（箭头）、铜凿、铜刀、铜锥、铜鱼钩、铜铃等器物，经鉴定均为青铜制品。这证明商初不仅在生产工具方面已广泛使用了青铜器，而且在消耗量大、回收率低的箭头方面也应用了青铜，这在世界其他地方的青铜文化中是很少见的。在河南郑州，曾发现商代早期的另一遗址，其中有制陶场、制骨场、制铜场等较大规模的手工作坊，并有不少金饰品、玉石、玛瑙、贝壳、青铜制品出土。此外还发现了上釉的陶器和古老的商代城墙，为研究我国原始陶器的产生和古代城池的构筑提供了重要资料。
商代中期国王盘庚迁殷以后，科学文化的繁荣达到了一个新的高度。在河南安阳"殷墟"中，近几十年先后出土的文物是不可胜计的。这里的"司母戊"大方铜鼎，重1500多斤，高137厘米，横长110厘米，宽77厘米，花纹华丽，结构复杂，是世界古代青铜器中仅有的雄伟巨制。另一件商代石磬，声色优美，悠扬动听，长84厘米，高42厘米，上面刻有形象逼真的猛虎，是我国最古老的艺术珍品。特别是在这里先后发现的十几万片甲骨文，单字即在三千字以上，记述了当时政治、经济、宗教、文化等方面的活动，并且保留了一批世界上最古老的日食、月食和星宿、风、云、雨、雪、虹、霞等天文气象的记录。这一切，充分显示了三千年前我国文化的成熟程度。
在商代，以往一直认为是只有青铜器而无铁器的。但是，近年在河北藁城商代中期遗址发现铁刃青铜钺，却打破了这一论断。据初步研究，这件兵器出土于公元前14世纪至13世纪的一座墓葬，青铜钺的刃部是熟铁。黄河当时是经过藁城东面从天津附近入海的。这一武器的发现，说明生活在黄河流域的商代奴隶们不仅熟练地掌握了冶铜技术，而且也已懂得用铁了。
西周以后的春秋战国时期，黄河流域开始了由奴隶社会向封建社会的过渡。新的生产关系促进了生产力的发展，冶铁成了一项重要的新兴手工业，各诸侯国相继使用了铁制生产工具，把农业大大向前推进了一步。随着生产的发展，封建制的新生产关系代替了奴隶制的旧生产关系，城市经济繁荣起来。秦国的咸阳，魏国的大梁，赵国的邯郸，齐国的临淄，都成了当时远近驰名的城市，临淄甚至达到了二十多万人的巨大规模。思想文化生活这时也空前活跃起来，反映各阶级、各阶层利益的各家学派，相互展开激烈的论战。他们竞相办私学、著书立说，形成了古代学术思想史上所谓"百家争鸣"的局面，并为后世留下了丰富的文化典籍。
从秦汉大统一帝国的建立到北宋皇朝，黄河流域仍然是我国历代的都城，政治、经济、文化的中心。生活在大河上下的各族人民，以自己的辛勤劳动和卓越才能，创造了更加绚丽多彩的文化。根据史书记载，在汉代，人们已经发明了造纸法，制成了用来测量天象和测验地震方向的"浑天仪"、"侯风地动仪"。隋代创造出印刷术，宋代发明了活字印刷。对世界文明有巨大影响的指南针和火药也早在11世纪以前就广为传播。1957年陕西省出土的"灞桥纸"，经考古工作者判定，大约是公元前2世纪至公元前1世纪时期的遗物，比史书记载的东汉蔡伦造纸还早二百多年。
同时，城市建筑的规模更为壮观：几代帝都的长安，西汉时是丝绸之路的起点，南通巴蜀西达西域的枢纽，城市范围比西方同时期著名的罗马城大三倍以上。唐时长安城东西十八里，南北十五里，人口一百九十六万，街衢市坊井然有序，其规模之宏伟，尤为中外所称道。北宋时的东京（今开封），城周五十多里，汴河、蔡河、广济河、金水河，穿城而过，是中古时期十分繁华的都会。今天，从宋代画家张择端所绘的《清明上河图》中，我们还可以看到当时东京建筑雄伟、景色绮丽、舟船云集、车马竞驰的风貌。
在从秦汉到北宋的一千多年中，黄河两岸的劳动人民，除从事生产劳动外，还筑长城，开运河，修渠道，营造宫殿、寺院、陵墓，进行了巨大的工程建设。一直到现在，黄河流域的地上地下还保存着许多古代建筑和艺术宝库。宁夏的秦渠、汉渠、唐徕渠，西安唐代的大雁塔，河南登封的北魏嵩岳寺塔，开封的宋代铁塔，洛阳的东汉白马寺，山西的唐代南禅寺和佛光寺大殿，陕西的秦始皇陵和汉唐陵墓，河南龙门石窟的石佛和甘肃麦积山的泥塑像等等，都充分显示了古代匠师高超的技术水平，杰出的艺术成就。
最近考古工作者在陕西临潼秦始皇陵附近发现的秦俑抗，出土身高1.8米左右的大型武士俑五百八十件，和真马大小相似，拖有战车的陶马二十四匹。俑坑总面积约12000多平方米，埋藏各种陶俑约六千件，还有大批实用兵器，坑内马俑排列整齐，气势宏伟；武士俑身穿铠甲，意气昂扬。这种雄伟的军阵场面，再现了秦始皇兵强马壮、横扫六国的壮丽图景，是非常珍贵的艺术遗产。这些兵马俑的雕塑制作，使我们再一次看到了古代劳动人民的高度智慧和创造才能。
参考资料：
黄河文化有哪些内容?
黄河文化有龙山文化、周文化和农耕文化，黄河流域的文化与其地质、地貌以及自然地理的特点密切相关，黄河流域的自然环境，像大地母亲般地孕育了黄河文化。
黄河简介：
黄河从号称“世界屋脊”的青藏高原奔腾而下，穿过蕴藏深厚的黄土高原，以其本身的活力，创造了一望无际的掼北大平原。这条川流不息的大河两岸，孕育了我们伟大祖国的原始文化，进而迸发出灿烂多彩的人类文明。尔今回想，当初正是这样一种心灵上的感受，促使我虽然身陷敌人的囚牢，却含有然向往着那黄土高原上正在兴起的民族希望。
黄河文化有哪些内容？
黄河文化作为中华民族的根和魂，孕育演绎了中华民族的精神图谱，深刻影响了中华民族的心理性格。
黄河虽然作为一种自然存在，但百万年来，依偎着这条大河形成了一个又一个流域文明，它们像散落的棋子，始终在黄河文化这幅瑰丽多姿的棋盘上演绎着一个个精彩的故事。
自旧石器时代的“蓝田文化”、“丁村文化”、“下川文化”到新石器时代的“磁山文化”、“仰韶文化”、“龙山文化”等，先民们沿着这一进化的阶梯，一步步走向文明社会。
种植业的出现、动植物的驯化、陶器的使用、原始宗教的兴起……无不由黄河水赋予着生机。
扩展资料
最初，黄河文化只是一个区域性的文化，但随着社会的进步，从夏商周到汉唐宋，中国进入了以“长安—洛阳—开封”为东西轴线的中国大古都的“黄河时代”，黄土—黄河—黄种人，形成了独具中国特色的“黄色文明”。
此后，黄河文化的基本传统体制始终在周、秦、汉、唐的基础上不断发展并与历史时期国家政治制度、意识形态、社会规范、生活方式、风俗习惯、精神面貌和价值取向，以及由此达到的社会生产力水平等等有机结合，从而演变成为中华文化的代表和象征。
黄河边有那些人文景观
黄河大观
位于郑州市北郊郑邙公路23公里处，是一个以黄河文化为背景，以黄河流域的人文景观为表现形式，融国内外高新技术和建筑艺术于一体的现代化大型主题公园。
园内以3.7公里长的模拟小黄河为轴线，分文化风情区和北岸高科技游乐区。文化风情区由黄河流域最具代表性的19处人文景观组成，包括泰山、龙亭、龙门石窟、大雁塔、兵马俑、长城等。北岸高科技游乐区建有先进的动感影院，银幕有七层楼高，画面清晰逼真，令人有身临其境之感。
交通：从火车站乘16路公交车可达。从黄河游览区乘缆车可直接到黄河大观。
门票：30元/人。
黄河龙门——司马迁祠墓景区风采
黄河龙门——司马迁祠墓，位于国家历史文化名城陕西省韩城市境内。由龙门、司马迁祠墓、普照寺、黄河滩涂湿地和韩城市旧城区的文庙、城隍庙等元代古建筑群组成的省级风景名胜区（1990年4月6日经陕西省人民政府批准）。景区面积20平方公
里。是以世界历史文化名人司马迁遗迹等人文景观为特色，展现黄河龙门雄伟壮丽的自然景观之风景旅游胜地。
龙门，又名禹门，位于韩城市北30公里处的黄河大峡谷出口处，因两岸峭壁夹峙，状如门阙，故称“龙门”。又说与大禹治水，禹凿龙门有关，后人怀念其治水功德，遂称为“禹门”。在龙门，看秦晋峡谷，雷鸣浪翻，激流奔腾；峡谷之外，山开岸宽，一泻千里。古人咏叹“禹门三级浪，平地一声雷”；“龙门屹立两山中，积水奔腾势不究。骇流三层迷上下，怒涛一瞬辨西东”；“大禹神功何处是，壶口南去有龙门”；真实地描绘了龙门胜景。
龙门原有2座禹王庙，一在河东、一在河西，庙旁有望河楼，殿堂楼阁，宏伟壮观。两岸松柏常青，香火不断，可惜被侵华日军烧毁了，现仅留遗址废墟。龙门古八景“曲栈连云、南亭夜月、层楼依汉、飞阁流丹、秋水归帆、鸣泉濑玉、空谷惊雷、春鳞汲浪。”是描述当时古龙门胜景的真实写照。而今，龙门自然风光依然迷人。
龙门自古为秦晋交通要道，两岸仅靠木船摆渡，多少生命财产被黄河吞没。中华人民共和国成立后，相继修建了铁索桥、公路桥、铁路桥，成为沟通西北、华北的交通大动脉。
司马迁祠墓在韩城市南10公里的黄河西岸芝川镇南塬上。自下而上依山势筑起四层高台，高达40多米，背依梁山，面临黄河，仰视犹如古城堡，巍峨壮丽，气势恢宏。
司马迁（公元前145年或更晚—公元前91年或更晚），我国西汉时期的著名史学家、文学家和思想家，夏阳人（今陕西韩城市芝川镇附近），历史巨著《史记》的作者，世界历史文化名人。司马迁为西汉太史令司马谈的儿子，20岁开始游历，足迹遍神州，初任郎中，元封三年（公元前108年）继父职任太史令。遍读宫中藏书，于太初元年（公元前104年）开始著《史记》。后因替李陵辨解，受汉武帝残酷的腐刑。出狱后，发奋继续撰写《史记》至征和二年（公元前91年），终于完成了这部巨著。《史记》共130篇，52万字，是中国第一部通史，影响世界文明。
司马迁祠墓，背靠梁山，芝水环绕，屹立于黄河之滨。过了芝秀桥，便是石块铺成的司马坡道，高大牌坊上书“高山仰止”；第二道山门书“史笔昭世”；第三道山门书“河山之阳”；第四道山门位于台阶尽头，上书“太史祠”三个大字。祠庙前为献殿，后为寝宫，正中高台上有司马迁塑像方脸长须，红袍高髻，显示其抱负非凡、刚真不屈的气概。两侧陈列64块石碑，多是记述太史公生平事迹和对其歌颂的诗词 ，以及建祠、墓的记述和祭文等。祠庙建于西晋永嘉四年（公元310年），宋、元、明、清各代及中华人民共和国屡有修葺或重修。寝宫之后，是司马迁墓冢，呈圆筒形，四周砌青砖，还雕刻有八卦及各种图案。墓上五指柏，枝叶茂盛，树冠逢大，令人肃然起敬。
1957年，郭沫若题诗曰：“龙门有灵秀，钟毓人中龙，学识空前富，文章旷代雄。怜才鹰斧铖，吐气作霓虹，功业追尼父，千秋太史公”。这首诗对司马迁给予以高度的评价。
韩城旧县城，是全国六座保护比较完整的古城之一。古城区总面积62.24公顷，有房屋5298栋，有重点保留价值或部分保留价值的古民居店铺及古建筑778栋。古城区内部整体形象是“青砖灰瓦坡屋顶”，主要特征是元、明、清历史风貌。
风景区内还有太史故里、韩长城、梁长城、魏长城、汉武帝行宫——挟荔宫遗址、河渎碑、大禹庙、元明清古宅院党家村等名胜古迹。其中，绝大多数是国家级或省级重点文物保护单位。整个景区已成为秦、晋边界重要的风景旅游胜地。
人文景观名胜－黄河铁路大桥
黄河铁路大桥是亚洲最长的铁路桥。该桥长约10公里，单线延长11公里，运能4000万吨。此桥横跨山东、河南两省，西连太行、过京广，东至日照，为沟通内地与沿海的物资交流和经济腾飞起着巨大的作用。此桥由铁道大桥工程局堪测、设计院设计，桥上设有长1234米的黄河桥站，是中国唯一在桥上设置车站的大桥。大桥投资总额为2.45亿元，1983年动工，1985年建成通车。
黄河流域包括哪些文化？
黄河与长江自古被称为中华民族的“母亲河”，沿河两岸从古至今生活着勤劳勇敢的中华民族优秀儿女，爱着黄河，也与黄河作着不屈不挠的斗争，由生产、生活中孕育了深厚广博的中华古文明。因此，黄河流域的原始文化在中华文化史上占据着十分重要的地位，对中华民族文化发展的影响是十分突出和重要的。
黄河流域最著名的原始文化，包括仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、龙山文化、裴李岗文化、大地湾文化、齐家文化等，成为从新石器时代至文明时期的一个完整的体系。
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