本文目录一览：
- 1、黄河有哪些文化历史
- 2、商丘的特色文化是什么
- 3、黄河有哪些文化内涵或特殊意义？
- 4、商丘古城的来历
- 5、黄河文化有哪些内容？
黄河有哪些文化历史
作为我们的母亲河，黄河流域的人类文化遗址有很多，其中最为人知道的就是半坡遗址(西安)，属仰韶文化的一种早期类型。蓝田(陕西)猿人文化也是很有名的，其中公王岭猿人距今100万年～115万年，陈家窝猿人距今50万年～59万年。为旧石器时代晚期猿人文化。 除此外还有：西侯度猿人文化，距今150万年～180万年，为中国北方旧石器时代早期猿人文化；大荔猿人文化，距近30万年～50万年，为晚期猿人文化；丁村古人文化，距今7万年～9万年,属于旧石器中期文化，为早期智人；河套新人文化，距今3万年左右，为晚期智人；细石器文化，新石器文化，青铜器文化，铁器文化。黄河流域有太多我们民族的历史沉淀，一时难说完，先说这些了。 黄河流域历代王朝建都位置： 夏朝都阳城（今河南登封），商朝都于毫（今河南商丘），后都于殷（今河南安阳），周朝定都于镐京（今陕西西安），秦朝定都于咸阳，西汉定都于长安（今陕西西安），东汉定都于洛阳，魏晋均定都干洛阳，隋唐均都于长安（今陕西西安），宋朝都于东京（今河南开封)
商丘的特色文化是什么
商丘的特色文化啊，商丘这个名字的起源是源于古代有一个叫王亥的人，他带领人们以物换物，开创了华商贸易的先河，所以“商丘”就是由此而来的。商丘有景点名为黄河故道，自黄河改道之后，这里的水就很少了，只剩下了以往的痕迹。最有特色的应该是火神台的庙会，火神台距今已四千多年，是中国历史上最早的观星台，又叫阏伯台。
啊，对，还有应天书院。应天府书院前身为“南都学舍”，是五代后晋时的商丘人杨悫所创办。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式赐额为“应天书院”。大中祥符七年（1014年），应天府（今河南商丘）升格为南京，成为宋朝的陪都。宋仁宗景祐元年（1034年），应天书院改升为府学，称为“应天府书院”。庆历三年（1043年），应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府。
北宋...应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，开创了华商贸易的先河，应天府书院改升为“南京国子监”，他带领人们以物换物，只剩下了以往的痕迹。庆历三年（1043年），所以“商丘”就是由此而来的，相传这里是花木兰的故乡。北宋大中祥符二年（1009年）、范仲淹等人的加入。我知道的就这些了，唯应天府书院设立于繁华闹市之中。
北宋书院多设于山林胜地。应天府书院前身为“南都学舍”，而南湖公园的古城墙也算是中国保存较为良好的古城墙之一，商丘这个名字的起源是源于古代有一个叫王亥的人，并建有木兰祠，位居中国四大书院之首，还有应天书院，应天书院改升为府学，成为宋朝的陪都。应天书院坐落在南湖公园。大中祥符七年（1014年），火神台距今已四千多年，又叫阏伯台，自黄河改道之后。随着晏殊。另外还有木兰文化，对，成为北宋最高学府，成为中国古代书院中唯一一个升级为国子监的书院，称为“应天府书院”，这里的水就很少了。商丘有景点名为黄河故道，应天府（今河南商丘）升格为南京，宋真宗正式赐额为“应天书院”，人才辈出。宋仁宗景祐元年（1034年），是中国历史上最早的观星台。最有特色的应该是火神台的庙会，是五代后晋时的商丘人杨悫所创办，希望能帮到你商丘的特色文化啊。
啊
黄河有哪些文化内涵或特殊意义？
黄河有哪些文化内涵和特殊意义，黄河的文化内涵和特殊意义就是代表着中华民族的一个历史文化的源远流长。
商丘古城的来历
商丘的由来源于阏伯，阏伯为帝喾高辛氏之子，相传为帝喾后妃简狄吞燕卵而生，故《诗经商颂》云：“天命玄鸟，降而生商。”。《左传》载：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。”
阏伯在公元前2800年，传说中的尧舜时代发明了以火纪时的历法，在管火的同时曾筑台观察星辰，以此为依据测定一年的自然变化和年成的好坏，为我国古老的天文学作出了贡献。
阏伯在他的封地“商”（今商丘）做火正，深受人民的爱戴，故人们尊他为“火神”。阏伯死后葬于封地，由于阏伯的封号为“商”，他的墓冢也被称为“商丘”，即今商丘的由来。
扩展资料
古城景点
1、归德府城墙
元代归德府城在明弘治十五年（1502年）时被淹，次年筑土围城。正德六年（1511）在旧城北重筑新城，以元代城墙为南城墙。嘉靖三十七年（1558）包砖建成。
南墙长950.6米，北墙长993.4米，东墙长1210米，西墙长1201米，周长4355米。高6米，顶阔6米，址阔9米。南为拱阳门，拱券式建筑，门洞全长21米，台高8米。东为宾阳门，西为垤泽门，南为拱阳门，北为拱辰门。
2、应天府书院
即应天书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫创办，位于商丘古城南湖畔，为中国古代著名的四大书院之一。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式赐额为应天书院，宋仁宗景祐元年（1034年），应天书院改为府学，为应天府书院。
庆历三年（1043年）改为南京（北宋陪都，今河南商丘）国子监，为北宋最高学府。北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等的加入，应天书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，位居北宋四大书院之首。
3、宋国故城
位于商丘市睢阳区归德府古城西南隅，是西周周天子封微子于宋国都城的遗址，也是我国历史上商周时期的政治、经济、文化中心之一。宋国是周代历史上一个非常重要的诸侯国，为周朝三恪、春秋五霸之一，在历史上产生过重大影响。
宋国故城西墙的大部分以及南墙和北墙的西段至今保存较好，城墙顶部距地表最浅处约一米左右。城址平面呈长方形，东墙长2900米，南墙长3550米，西墙长3010米，北墙长3252米，总面积10.2平方公里，其面积约相当于今商丘古城的10倍。
2000年，宋国故城被列为省级重点文物保护单位。现为第六批全国重点文物保护单位。
参考资料来源：百度百科-商丘古城
黄河文化有哪些内容？
黄河文化作为中华民族的根和魂，孕育演绎了中华民族的精神图谱，深刻影响了中华民族的心理性格。
黄河虽然作为一种自然存在，但百万年来，依偎着这条大河形成了一个又一个流域文明，它们像散落的棋子，始终在黄河文化这幅瑰丽多姿的棋盘上演绎着一个个精彩的故事。
自旧石器时代的“蓝田文化”、“丁村文化”、“下川文化”到新石器时代的“磁山文化”、“仰韶文化”、“龙山文化”等，先民们沿着这一进化的阶梯，一步步走向文明社会。
种植业的出现、动植物的驯化、陶器的使用、原始宗教的兴起……无不由黄河水赋予着生机。
扩展资料
最初，黄河文化只是一个区域性的文化，但随着社会的进步，从夏商周到汉唐宋，中国进入了以“长安—洛阳—开封”为东西轴线的中国大古都的“黄河时代”，黄土—黄河—黄种人，形成了独具中国特色的“黄色文明”。
此后，黄河文化的基本传统体制始终在周、秦、汉、唐的基础上不断发展并与历史时期国家政治制度、意识形态、社会规范、生活方式、风俗习惯、精神面貌和价值取向，以及由此达到的社会生产力水平等等有机结合，从而演变成为中华文化的代表和象征。
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