本文目录一览：
- 1、黄河泥塑为什么会被称为世界遗产文化遗产之一它有什么文化价值
- 2、《黄河文物保护利用规划》发布，如何推进黄河文化遗产的系统保护？
- 3、（三）黄河泥沙从哪里来
- 4、夫妇用黄河泥制作失传名砚，这到底是什么砚台呢？
黄河泥塑为什么会被称为世界遗产文化遗产之一它有什么文化价值
黄河文化精神的“传承”与“创新”，传承黄河文化。
1、当黄河泥塑文化与充满创造力与想象力的孩子们融合起来，碰撞出的，是文化精神的“传承”与“创新”，所以会被称为世界遗产文化遗产之一。
2、黄河泥塑的黄河泥作为我们幼儿园黄河课程，为幼儿和老师提供了更多了解、传承黄河文化的机会，为了提升育根课程的实施质量，让全体教师更好的提升黄河泥的技巧技法，传承黄河文化，体现出了最宝贵的价值。
《黄河文物保护利用规划》发布，如何推进黄河文化遗产的系统保护？
黄河历史悠久，流域广阔，是中华民族的母亲河，是中华文明的摇篮，留下了精彩的文化遗产。这些文化遗产穿越时空，为黄河流域增添了丰富的文化遗产。国家文物局有关负责人在回答记者提问时表示，编制和出台该文件旨在推动落实中央关于加强黄河流域文物保护和利用的重要决策和实施。
在甘肃黄河上游，承载着黄河文化遗产的青城古建筑群焕发出新的色彩，古渡口、古驿站得到整体保护，黄河文化在游客和当地居民心中更加具体。位于甘肃省永靖县的黄河文化博物馆，展览规划周密，重点介绍了黄河的形成以及黄河上游的历史和文化。在黄河流域博物馆联盟的协调下，持续开展文物抢救和预防性保护工作，完善文物保护的动态监测和预警体系，黄河文物得到制度和人文关怀。
从黄河文化的核心价值出发，以保护和弘扬黄河文化为核心，创新价值导向的运用模式、方法和路径，系统解读黄河遗产中蕴含的当代价值，深化遗产价值转化，提供高端公共文化产品和服务，促进黄河遗产保护成果的全民共享。
多年来，黄河流域在考古、大遗址保护和国家考古遗址公园建设、石窟古建筑和寺庙的保护和利用等方面取得了积极成效。但是，黄河流域文物保护的系统性、整体性和协同性不强，文物保护、接触和利用的整体水平不高，文物复兴的途径不多，区域间发展不平衡，保护与开发建设之间还存在矛盾，与当代经济社会高质量发展的融合还不充分，难以形成对黄河文化保护和弘扬的有效支撑。同一条黄河，同一片黄河泥，历史上的泥与今天的泥形成呼应，黄河精神得以传承。
（三）黄河泥沙从哪里来
黄河古称大河，或直接叫河，没有黄字。由此看，古代黄河并不黄，黄是后来变成的。是什么因素使大河变黄？当然是泥沙进入大河才染黄了河水，由大河变成了黄河。
直到20世纪六七十年代，兰州以上黄河是清的，有祁连山挡住北来的黄沙。黄河源头是青藏高原上的雪山及草原，它们提供的河水是无沙的清流。过了兰州就进入了风成的黄土高原。黄土是风吹来的，它结构松散，块状无层理，孔隙度大，这些特点造成它极易被水流带走。
原始的风成黄土的地貌是平缓开阔的，盆地中堆积的是黄土塬，古时黄河流域的许多地名，都以塬命名，著名的如五大塬、董志塬、乐游塬，它们高高地耸立在渭河两岸。塬上几十到上百平方千米的大平塬。平塬向山岭过渡的是开阔的黄土梁，它们成波状起伏，没有深沟大壑，没有冲沟切割。它们向基岩石山逐渐过渡。
古时的黄土丘陵，必定是灌木丛生，向高处逐渐变成森林。虽然树下是黄土，但由于树木的根系密集，草原覆盖，故仍保持水土，很少流失。后来由于黄土的湿陷性，受到水分淋漓导致砂土陷下。逐渐由湿陷坑转化成落水洞，一连串落水洞因外侧的坍塌而成冲沟，黄土沟源的冲沟出现。低洼地地表水汇集成细沟、切沟，最后也形成有槽水流，在即使长满灌木的低地上形成冲沟。随着人群汇集成村落，落户的居民要开荒种地，烧荒开地，日常生活中举炊煮饭，于是灌木林成了坡地，大树被砍伐建屋做梁。这一毁林谋生的结果以居民点为中心，砍伐无情地向上游扩展，这是自然经济发展的必然。更由于奴隶主、封建领主要建规模庞大的庄院，各国君主要建宫殿，有组织大规模的森林砍伐开始疯狂地向深山老林侵入，于是便出现“阿房出，蜀山秃”的后果。
随着华夏民族的拓展，华夏文化的兴起，人口急剧膨胀，渭河流域、汾河流域平原地区土地成良田，慢慢向上游扩展。黄河两岸居民点以星火燎原之势向各支流侵入，随之而来的是水土流失逐渐明显，黄土高原中的沙土纷纷被一场场山洪冲入黄河，于是黄河日益变黄。大约在汉朝年间首先出现“黄河”的名词，到唐朝便不再有“大河”、“河”的专用名词，一概被“黄河”所代替。
黄土梁
原始的平缓开阔黄土地貌变得崎岖，黄土冲沟条条侵入，黄土塬首先被肢解，一系列单向沟谷深深切入平坦的塬，出现了“平陆不平沟三千”的景象。塬逐渐成为梁。而原始土坡由于冲沟纷纷切入，本来平滑凹坡，被切成陡峻逼仄的黄土冲沟，冲沟两侧再派生次一级支沟，于是单向水流侵蚀为主的黄土梁被切割成一块块孤立黄土小平台，终于形成了黄土峁。
随着黄土区地表植被被毁坏，终于形成赤地千里、童山秃秃、沟谷深切，一片干涸的典型的黄土高原地貌。黄土失去了植被的保护，形成“雨来洪水起，雨过千沟干”的局面，造成“有雨就涝，无雨即旱”的极端脆弱的生态环境。
经过统计，晋陕峡谷流域只占黄河流域14%表面积，却给黄河带入70%的泥沙。如今每年约有16亿吨（20世纪80年代数字）泥沙入黄河，其中4亿吨沉积在黄河的下游，每年淤高河床8～10厘米。上游则每年削低其高原0.5厘米。
水土流失是黄土高原的一大弊端。水对黄土地貌的改造是剧烈的。渭南董志塬公元前7世纪面积为1344平方千米，到了1950年只留下中间756平方千米仍是整块高平原，其余面积都被冲沟切割成黄土梁峁区。2700年面积缩小了45%，到了1968年，短短的18年，董志塬只剩下250平方千米的高平原，面积缩小了67%。可见黄土塬面积的锐减是以等比速度递进的，越是近代，破坏的速度越快。
夫妇用黄河泥制作失传名砚，这到底是什么砚台呢？
夫妇利用黄河泥制出失传千年名砚 ，这方砚台是失传了有上千年的黄河澄泥砚台。据悉，这个砚台是始于汉代，在唐宋的时候达到了最鼎盛的时期，一千年的历史，让这种砚台被一些历史学方面的人士非常想一睹真颜。但是，这种砚台已经失传了，也就是说基本上消失不见，销声匿迹了。在这种情况下，在河南郑州，有一对夫妇，用黄河的泥巴还原了这方让人倍感期待的千年砚台。
王玲是省级非传承人，她的惠济黄河澄砚做得可谓是名噪四方，在二十九年前就被拥有了专利，称为黄河澄泥砚发明专利。黄河泥是有价值的，这种价值，勇敢王玲夫妇的巧手，向外界展示了开来。
王玲如今已经是五十三岁的年纪了，但是她对黄河泥的热爱却丝毫不减，不仅是钟爱黄河泥，她还非常想把黄河泥展现出去，让大家都了解黄河，知道黄河流域的文化以及黄河泥的价值。王玲自己掏钱建设了八百多平米的展览馆对外免费展览，这是一份坚守，一份热爱，一份坚持，一份对于非物质文化的传承。
如今，王玲的丈夫以及去世，他们一起花了三年时间重新雕刻的澄泥砚，再度让人们见到了澄泥砚的风采。据悉，澄泥砚四大名砚有澄泥砚和端砚、歙砚、洮河砚，已经都濒临失传，从某种意义上来讲，王玲和其丈夫制作的澄泥砚，是独一份的砚台。黄河文化源远流长，黄河泥也是有诸多的用途的，王玲的坚持非常有意义有特色，黄河就是她的家，黄河泥就是她的“粮食”，王玲的坚守让人感动，她的精神和黄河澄砚台一样宝贵。王玲还将继续坚守下去，传承是一种精神，这种精神不会消散。
本文链接：http://www.sxhhwh.com/huanhewh/4865.html 转载需授权！
网友评论