本文目录一览：
- 1、洪洞县基本情况概述！
- 2、山西的导游词（不少于150字）
- 3、大槐树的意义
洪洞县基本情况概述！
洪洞县东倚巍峨矗立的中镇霍山，西屏峰峦叠嶂的吕梁山，川流不息的汾河水由北向南纵贯其间；这里四季分明，气候宜人，年平均温度12.3℃，年平均降水量493.3mm；全县共有74万人口，辖16个乡镇，463个行政村，总面积1563平方公里，耕地面积89万亩，是山西省第一人口大县；这里是中华民族古老文明的发祥地之一，自然风光雄伟绮丽，历史文化底蕴深厚，文物古迹星罗棋布，人文资源古老独特，民俗风情绚丽多彩，是名副其实的文物重点县和旅游资源大县。
中文名称： 洪洞县
行政区类别： 县
所属地区： 山西省
下辖地区： 洪洞、赵城
政府驻地： 大槐树镇
人口： 78万（年数未知）
著名景点： 洪洞大槐树景区
详细的概况：
山西的导游词（不少于150字）
山西五老峰风景区导游词 位于山西省永济县城东20公里处，以五老峰、古蒲州为心，包括黄河滩岸，王官峪、龙头山、云仙阁等6个景区，最高处月坪梁海拔2100米，总面积300平方公里。区内重峦叠嶂，悬崖峭壁，怪石险洞，并有奇花异木，珍禽异兽和清幽泽润的山泉流水，山上岩洞幽深，庙宇甚多，双瀑飞流，为旅游胜地。
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大槐树的意义
古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。[1] “问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么?大槐树下老鹳窝。” 数百年来，这首民谣在中华大地广为流传，妇孺皆知。如若追寻它的由来，还得从元朝末年说起。 元朝末年，黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，民族矛盾激化，爆发了红巾军大起义，元政府予以残暴镇压，激战十余年，两淮、山东、河北、河南等地百姓十亡七八，原本人丁兴旺之地变得道路阻塞、人烟断绝。明初“靖难之役”的拉锯战，更是雪上加霜，许多地方出现千里无人烟的局面。 与中原邻省不同，元政府统治的中心腹地山西却幸免天灾战乱的祸害，风调雨顺，经济繁荣，使得这里人丁兴旺，加之大批难民落足，山西尤其晋南成了人口稠密的地区。为了发展经济，巩固政权，明初从洪武至永乐十五年，五十多年的时间里，明政府一共组织实施了8次大规模的移民活动。 这里原有一座创建于唐贞观二年(公元628年)的寺院——广济寺，寺院规模宏大，殿宇巍峨，僧众济济，香客不绝。寺旁植有一颗“树身数围，荫遮数亩”的汉槐，汾河滩上的老鸹在树上构窝筑巢，星罗棋布，十分壮观。树下，车马大道横穿而过，四方行人络绎不绝，是个交通要地。由于洪洞地处人口稠密的中心地带，又地势开阔，四通八达，便于集中驻扎移民，因而明政府就在广济寺设局驻员，专办移民事务，大槐树下成了移民的聚散之地。 迁出的移民主要分布于河南、河北、山东、北京、江苏、安徽、湖北、湖南，少部分迁往晋北、陕西、甘肃、宁夏，这些移民后来又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北，如此长时间，大范围，有组织，大规模地将一方之民散移各地，在中国历史上也仅此一例。当年，移民们就是在这里领取“凭照川资”后上路的。临行之时，移民纷纷折槐为记，频频回首，最后看到的只有大槐树和老鸹窝，大槐树和树上的老鸹窝就成为移民惜别故土的标志。随着岁月的流逝，后人们已记不清到底迁自何县何村，惟有大槐树深深刻在了一辈又一辈人的心里。 据说当年移民时，为防止逃跑，官兵每登记一个，就让被迁的人脱掉鞋，用刀在小脚趾上砍一刀作为记号，因而直到今天，凡是槐乡移民后裔的脚上小趾甲都是两瓣。 “莫道源渊无考证，私家记述最为真。”“故老相传谈轶事，问君足指果如何?”各位若有兴趣，不妨自我查验一下。 各类大槐树(17张) 迁徙时，官兵为防止百姓途中逃跑，往往采用反绑形式，然后用一根长绳连接起来，押解上路。由于路途遥远，时间长了，背手成为习惯，以后迁民仍大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭厂这个习惯。 还有现今常用的“解手”一词来源于迁民。据说在长途跋涉中，人们需要方便时，只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，语言就简略了，只要说声“老爷，我解手”，双方就都明白了是什么意思。此后，解手成为一个有特定含义的名词。 移民迁到新居后，为了寄托对故乡的思恋，多在新居前栽种槐树以志纪念。还有些移民以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、蒲州营、长子营、红铜(洪洞)营等，说明了他们当年的迁徙地。许多流传至今的族谱碑文，也记载了迁徙的过程。这些都是当年移民背井离乡的历史见证。 碑亭建于1911年，是由村民景大启集资修建的。碑亭所在地，就是古大槐树的生长地。这座亭虽不长，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石石碑一座，高3．5米，宽80多厘米，碑额盘龙间篆书“纪念”二字，碑上镌刻“古大槐树处”五个隶书大字，碑阴刻着叙述迁民事略的碑文。碑亭后的石经幢，古朴典雅，为金代作品，是原广济寺的遗物，也是当年迁民情景的目击者和见证者。 据载辛亥革命后，袁世凯命卢永祥等三镇兵进攻山西革命军，所到之处，肆意抢劫，惟独到洪洞后，军士经古大槐树处，全部下马罗拜，徘徊不肯离去，而洪洞百姓生灵财物得以保全。这一段传奇，也使洪洞人引以为自豪，从而留文记载。 碑亭右侧的3间建筑，是供寻根游人歇憩品茗的茶室，楣上匾题“饮水思源”四个大字。诸位不妨在此略坐饮茶，以发思古之幽情。 这座四柱三门，古色古香的牌坊，与碑亭、茶室同时修建。它的两面横额分别刻着“誉延嘉树”和“荫庇群生”，横额两面的对联为“茶可解饮，碧乳澄香通世味；亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。”“柳往槐来，到此应生离国感；水源木本，于今犹动故乡思。”是啊，600年来，古大槐树下的移民后裔已遍及全国，甚至远播海外。如今，万里迢迢到此寻根祭祖的槐乡后裔源源不断，祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，表上共有搜集整理出来的姓氏450个，以供寻根者查询。 当年，大槐树下伤心泪洒。今天，古槐之前欢聚一堂。回首往事，展望未来，大槐树与海内外同胞永远根脉相连，心心相印。
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