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1、 完玛三智 歌曲 《你为何走得那么远》2、殷承宗 钢琴协奏曲 《黄河》 的乐评
1、 完玛三智 歌曲 《你为何走得那么远》
要完成对这首歌曲的乐评，我去了解了这位歌手的一些背景：藏娃原名完玛三智，来自广袤的草原。青海师范大学音乐系，主修声乐，辅修钢琴专业，藏娃的声音充满张力且富有磁性。
藏娃-完玛三智签约中唱艺能后的首支单曲《你为何走得那么远》是一首极具新藏式流行情歌特色的歌曲，他与罗俊霖共同创作了这首歌。从这首歌中我们既可以听到藏娃-完马三智充满张力且富有磁性的嗓音，感受那种藏乐的高亢；也可以从附加了流行元素的编曲中体味现代的气息，民族与流行的融合成就了新藏式流行情歌。
在听完这首歌后，让我的心静了许多，也许是歌中的意境感染和打动了我，让我有种感到有点悲凉的感觉，同时也感觉到作者在当时的那种心境，述说着一件伤感的感情，述说着自己的无奈，你为何走得那么远，让我怎么追也追不到，最后感到迷茫，只能自己一个人在回忆中回忆……歌词中“雪花”衬托出作者自己悲凉的心境，在歌中，有回忆过往的美好和现在的孤孤单单，最后发出了你为何走得那么远的悲叹和无奈；冬天过去了，又迎来了另一个冬天，一切的一切好像和以前一样，但是时间呢？到底过了多久…这首歌把我带进了一个美好爱情回忆的情境中，给我最大的感触是让我异常兴奋的心突然平静了下来，让我融入其中，也让我回忆起以往的点点滴滴…
完玛三智他的声音虽然沧桑，但不冷漠；虽然高亢，但不尖利，如同白云在蓝天上浮动，在不经意间便为人们讲述了一段美丽的过往。多听几遍会有更深的感觉，我喜欢上了这首歌…
2、殷承宗 钢琴协奏曲 《黄河》
殷承宗在1970年成功进行了首演，此后这首乐曲成为中国音乐史上不朽的乐章，无数的音乐家弹奏它，它也感染了无数的心灵。
殷承宗的《黄河》钢琴协奏曲共四个乐章。
第一乐章：序曲。 以冼星海的《黄河大合唱》组曲中的《黄河船夫曲》为基本旋律，吸取黄河两岸劳动歌曲尤其是黄河船夫号子作为音乐素材，描写了船夫们与风浪搏战的动人场面和黄河两岸劳作人们的乐观情绪。钢琴与乐队以丰富的音响效果造成磅礴的气势，展现了一幅黄河船夫搏击风浪的壮丽画面。象征中华民族不屈不挠的斗争精神。
第二乐章：黄河颂。 这是一首表现以黄河文化源远流长，象征着中华儿女的母亲河的热情颂歌，充满宏伟、豪放和深沉的激情。由大提琴奏出的主题作引子，壮阔而热情，内在而深切。这一主题由钢琴深情地奏出，它敍述了黄河的源远流长，曲折宛转，继而又奔腾起伏，恢弘博大，展现出一幅黄河与中原大地的河山美景。全曲在赞美诗的高潮中结束。象征着觉醒的中国人民犹如巍巍昆仑屹立在世界的东方。
第三乐章：黄河愤。 以原大合唱中的《黄水谣》与《黄河怨》作素材发展创作而成。《黄水谣》叙述日本侵略者给中国人民带来的深重灾难；《黄河怨》以悲惨缠绵的音调，唱出了被压廹，被污辱的伦陷区妇女的痛苦哀怨。这两段音乐素材通过协奏曲在《黄河愤》中得到了新的展示，以长笛吹奏出明快的引子带出钢琴欢畅的乐段。朴素动人的曲调，描写了奔流不息的黄河之水，倾诉着人们在美丽肥沃的土地上辛勤耕耘的景象。当日军入侵，钢琴奏出深沉的和弦及伤感的旋律，继而是充满激愤的乐音，乐队强烈的呼应，这是对敌寇的残暴发出的强烈的控诉。从愤恨的高潮转入深沉的思考，在带有无限伤痛的和弦中渐渐转入下一乐章。
第四乐章：保卫黄河。 铜管乐奏出短促庄严的引子，带出钢琴的华彩乐段，铜管乐发出警号。钢琴奏出《保卫黄河》的主题曲调，各种乐器分别配合钢琴反复予以变奏、轮变，造成了此起彼伏，层层高涨激越之势，犹如咆哮的黄河，后浪推前浪；犹如觉醒的民众，万众一心，端起了土枪举枪、挥动着大刀长矛保卫家乡，保卫全中国。在声势不断加强之中，乐曲一次次推向高潮，营造出了一个气势恢弘音乐场面，预示着在辽阔的黄河两岸乃至整个中华大地上，这场民族保卫祖国的抗战必将取得最后的胜利，全曲在揉进《东方红》的主旋律声中结束。
关于孔祥东黄河的资料
孔祥东与《黄河》
演奏《黄河》协奏曲的演奏家不少，但成为权威演绎者的不多。在参与作品原创的殷承宗之外，另一位钢琴演奏家已经成为这部作品杰出的代言人，他就是孔祥东！1989年孔祥东就与上海交响乐团合作第一次录制《黄河》，那咄咄逼人、铿锵有力的琴音打动了许多乐迷的心。十多年之后，作为马可波罗唱片旗下的签约艺人，孔祥东再次录制了这部传世之作，此番与他合作的是美籍华裔新锐指挥家胡咏言以及广州交响乐团。时隔多年之后，孔祥东在技巧上越发纯熟，而风格却有所改变，他不再那样充满着锐气，因此这版《黄河》显得浪漫而大气，有着极其丰厚的内涵与韵味。这张唱片无疑是目前最精彩的《黄河》录音之一！
l 《黄河》简介
《黄河》钢琴协奏曲是根据人民音乐家冼星海1939年完成的《黄河》大合唱改变而成。共四个乐章：
第一乐章：《序曲——黄河船夫曲》
以冼星海的《黄河大合唱》组曲中的《黄河船夫曲》为基本旋律，吸取黄河两岸劳动歌曲尤其是黄河船夫号子作为音乐素材，描写了船夫们与风浪搏战的动人场面和黄河两岸劳作人们的乐观情绪。钢琴与乐队以丰富的音响效果造成磅礴的气势，展现了一幅黄河船夫搏击风浪的壮丽画面。
第二乐章：《黄河颂》
这是一首表现以黄河文化源远流长，象征着中华儿女的母亲河的热情颂歌，充满宏伟、豪放和深沉的激情。由大提琴奏出的主题作引子，壮阔而热情，内在而深切。这一主题由钢琴深情地奏出，它敍述了黄河的源远流长，曲折宛转，继而又奔腾起伏，恢弘博大，展现出一幅黄河与中原大地的河山美景。全曲在赞美诗的高潮中结束。
第三乐章：《黄河愤》
以原大合唱中的《黄水谣》与《黄河怨》作素材发展创作而成。《黄水谣》叙述日本侵略者给中国人民带来的深重灾难；《黄河怨》以悲惨缠绵的音调，唱出了被压廹，被污辱的伦滔区妇女的痛苦哀怨。这两段音乐素材通过协奏曲在《黄河愤》中得到了新的展示，以长笛吹奏出明快的引子带出钢琴欢畅的乐段。朴素动人的曲调，描写了奔流不息的黄河之水，倾诉着人们在美丽肥沃的土地上辛勤耕耘的景象。当日军入侵，钢琴奏出深沉的和弦及伤感的旋律，继而是充满激愤的乐音，乐队强烈的呼应，这是对敌寇的残暴发出的强烈的控诉。从愤恨的高潮转入深沉的思考，在带有无限伤痛的和弦中渐渐转入下一乐章。
第四乐章：《保卫黄河》
铜管乐奏出短促庄严的引子，带出钢琴的华彩乐段，铜管乐发出警号。钢琴奏出《保卫黄河》的主题曲调，各种乐器分别配合钢琴反复予以变奏、轮变，造成了此起彼伏，层层高涨激越之势，犹如咆哮的黄河，后浪推前浪；犹如觉醒的民众，万众一心，端起了土枪举枪、挥动着大刀长矛保卫家乡，保卫全中国。在声势不断加强之中，乐曲一次次推向高潮，营造出了一个气势恢弘音乐场面，预示着在辽阔的黄河两岸乃至整个中华大地上，这场民族保卫祖国的抗战必将取得最后的胜利，全曲在揉进《东方红》的主旋律声中结束。
政治角度唐宫夜宴体现了中华传统文化什么特点
河南春晚之所以广受赞誉，其支撑点是黄河文化的深厚底蕴和出彩河南的精神风貌。”河南广播电视台负责人表示，作为河南省的省属主流媒体，河南广电始终把讲好“黄河故事”作为内容生产的第一要务来抓。围绕这一大背景，导演组为2021年河南春晚确定了“于传统文化中汲取养分、在传承基础上不断创新”的总基调，立足兼收并蓄五千年文明的黄河文化进行内容创作。
《唐宫夜宴》从舞蹈的编排到场景的展示，从演员的妆容到身上的服饰都充满浓郁的文化气息。它以黄河文化、中原精神、民族文化为根基，以一组黄色、绿色为主色调的唐三彩乐俑为原点，对唐代服饰、色彩、形态以及文化之美进行了高度还原，充分彰显了令人震撼的黄河文化之美。
更为出彩的是，《唐宫夜宴》将《捣练图》《簪花仕女图》《山东徐敏行墓壁画备骑出行图》《千里江山图》以及出土于河南的妇好鸮尊、莲鹤方壶、贾湖骨笛等文物融于场景，舞者犹如穿行于古画之中，将观众代入大美华夏独有的美学空间，彰显出华夏文明天然的自信心与自豪感。
“风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞”“唐朝少女的博物馆奇妙夜”等出现在评论和弹幕中，网友毫不吝惜自己的赞美之词。更有不少人点赞其“不迎合、不媚俗、不煽情”，在坚守传统中大胆创新，让民族艺术、传统文化彰显出强大的时代活力。
比利时华商时报主编姚伟是河南郑州人。当她看到《唐宫夜宴》时，非常震撼。她说，《唐宫夜宴》美在青春，美在真实，满眼都是厚重的中华历史文化，它是形式与内容、主观与客观的双重美，厚重的文化，滋养并触动了民族精神文化层面的需求与追求。
“《唐宫夜宴》激发了我一个梦想，我一定要到河南博物院去看看，尽情浏览厚重的黄河文化！”旅居加拿大多年的媒体人李娜说。
用技术活化传统文化资源
如果说文化自信为《唐宫夜宴》注入了灵魂，技术赋能则让这场河南春晚变得活灵活现，很多年轻人觉得“可以在其中get到的炫酷的视觉盛宴”。
《唐宫夜宴》是由2020年郑州歌舞剧院在第十二届中国舞蹈荷花奖中的参赛作品《唐俑》改编而来。河南卫视春晚总导演陈雷介绍，改编后的《唐宫夜宴》并未对本就具有韵味的舞蹈进行大的改编，只是调整了时长，加入了水墨画、国宝、VR等特效，让虚拟场景和舞台结合，尽量从电视包装的角度给这支舞的呈现效果加分。正是高科技在河南春晚舞台的灵活运用，让一块地板、一个空间组成的传统舞台，升级成为拥有无限可能的更为立体的宇宙空间，打造更为唯美、多元、多维度的视觉美术效果。
在技术传播方面，河南卫视春晚也采取了与传统电视类节目不同的做法。“2月10日晚，我们的电视直播是19点30分开始，而在快手上19点就开始直播。移动端比大屏端提前半小时开播，要放在以往，很少人敢这么干。”在河南广播电视台相关负责人看来，“移动端提前半小时开播”，充分体现了传统媒体主动适应新传播形势的改革思路。
河南省博物院院长马萧林表示：“这个节目让博物馆里的文物‘活’起来，让乐俑、乐舞图动起来，把文物背后的文化魅力、人文情怀和艺术神韵深入社会公众的心中，滋养人们的精神世界。”
用艺术再现传统文化资源
“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”。黄河，中华民族的母亲河，一条润泽万物生灵、亘古奔腾不息的文化之河。
“我们认为，厚重的历史文化不应仅陈列在博物馆里，更应当用多元素的艺术手法加工提炼并传扬下去。”河南广播电视台相关负责人对记者说。
拿《唐宫夜宴》来说，当看到博物馆里极具特点的乐舞俑造型后，编导开始思考如何用艺术手法让唐代舞乐俑背后的历史“活起来”。最终确定14名女舞蹈演员用婀娜多姿、秀逸韵致的舞姿，将大唐盛世的传统文化形象进行呈现。
不仅如此，穿着宇航服打太极的太极表演《天地之中》，国乐大师方锦龙吹响千年骨笛、与河南博物院华夏古乐团以及电声乐队合作的《国乐新春畅想曲》，都以融合古今的大气创作被网友盛赞为“现代文化与古代文化的完美交融！”
著名评论家、文化学者，中国作协网络文学中心主任何弘认为，黄河是中国文化的象征，黄河文化是中国文化的基本根脉。中华文化的基础就是黄河文化。中华文明探源，会上溯至夏、商、周。河南又是一个文化资源大省，是河南文化强省建设的重要基础。《唐宫夜宴》这个节目，把传统的文化资源，以“现代表达”的形式呈现，完成了非常好的艺术表达，给我们利用文化资源提供了良好的启示。故宫开发的文创产品这些年掀起了一股热潮，这说明，社会公众对传统文化是非常有兴趣的。但这些年我们在对传统文化资源的开发上往往要么求高求雅，要么恶搞媚俗，没有找到面向大众的良好形式。
河南省文学院签约作家、郑州市作协副主席八月天认为，舞蹈《唐宫夜宴》之所以引起广泛关注，正是人们精神诉求与中原人文精神、黄河文化之美的高度契合与共鸣。
八月天表示，黄河对中国政治、经济、文化有着深远的影响。黄河文化作为一种意识形态，渗透在社会的角角落落，渗透在炎黄子孙的血脉中，渗透在黄河流域的风土民情，也渗透在我们的生活、工作中。新时代讲好“黄河故事”，就是发现、挖掘、讴歌黄河文化之美，呈现黄河人文精神的精髓。这也是对中国故事的拓展与补充。
想到2020年河南博物院打造的文创产品“考古盲盒”，将盲盒概念与承载历史的文物结合起来。把青铜器、通鉴等“微缩文物”埋入土中，吸引年轻人去“挖文物”，就是用好用活文化资源的例证。
面对厚重的文化资源，在现代条件下只有进行艺术表达和再现，才能取得好的传播效果，才能走进新生代的内心。而《唐宫夜宴》是传统文化资源在现代条件下进行艺术再现的成功尝试。
“河南春晚秉承认真对待文化的态度，将传统与技术，高雅与平白，庄重与俏皮结合其中。”在陈雷看来，2021河南春晚的基本原则是“华夏文明现代表达”，从古老厚重的宝贵文化中萃取我们想要表达的精华部分，以新的艺术表达方式呈现，展现一种勇立潮头的文化自信。
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