本文目录一览：
- 1、《黄河文物保护利用规划》发布，如何推进黄河文化遗产的系统保护？
- 2、让黄河文物“活”起来，《黄河文物保护利用规划》印发的意义何在？
- 3、官方印发《黄河文物保护利用规划》，如何守住母亲河的根与魂 ？
- 4、运用文化的作用说明黄河文化在推动黄河流域高质量发展中的作用？
《黄河文物保护利用规划》发布，如何推进黄河文化遗产的系统保护？
黄河历史悠久，流域广阔，是中华民族的母亲河，是中华文明的摇篮，留下了精彩的文化遗产。这些文化遗产穿越时空，为黄河流域增添了丰富的文化遗产。国家文物局有关负责人在回答记者提问时表示，编制和出台该文件旨在推动落实中央关于加强黄河流域文物保护和利用的重要决策和实施。
在甘肃黄河上游，承载着黄河文化遗产的青城古建筑群焕发出新的色彩，古渡口、古驿站得到整体保护，黄河文化在游客和当地居民心中更加具体。位于甘肃省永靖县的黄河文化博物馆，展览规划周密，重点介绍了黄河的形成以及黄河上游的历史和文化。在黄河流域博物馆联盟的协调下，持续开展文物抢救和预防性保护工作，完善文物保护的动态监测和预警体系，黄河文物得到制度和人文关怀。
从黄河文化的核心价值出发，以保护和弘扬黄河文化为核心，创新价值导向的运用模式、方法和路径，系统解读黄河遗产中蕴含的当代价值，深化遗产价值转化，提供高端公共文化产品和服务，促进黄河遗产保护成果的全民共享。
多年来，黄河流域在考古、大遗址保护和国家考古遗址公园建设、石窟古建筑和寺庙的保护和利用等方面取得了积极成效。但是，黄河流域文物保护的系统性、整体性和协同性不强，文物保护、接触和利用的整体水平不高，文物复兴的途径不多，区域间发展不平衡，保护与开发建设之间还存在矛盾，与当代经济社会高质量发展的融合还不充分，难以形成对黄河文化保护和弘扬的有效支撑。同一条黄河，同一片黄河泥，历史上的泥与今天的泥形成呼应，黄河精神得以传承。
让黄河文物“活”起来，《黄河文物保护利用规划》印发的意义何在？
近期国家的相关部门发布了《黄河文物保护利用规划》去让黄河文物“活”起来，对于《黄河文物保护利用规划》 的印发有什么意义呢？《黄河文物保护利用规划》 这部文献里面从多角度全面的分析了黄河文物，也让观众能更加的了解到了黄河文物的价值和魅力，这样就让观众们能更加的去保护黄河文物。
黄河这一名词我们都非常的熟悉，黄河是我们的母亲和历史悠长，在黄河这一带已给华夏儿女留下了非常多的文化遗产。而对于这些文化遗产，更是给当地的各种现象增添了非常之深厚的底色。而我们了解到这些特别具有魅力的文化遗产之后，让黄河文物“活”起来就成了现代众多中华儿女该做的一些事情。相关的部门在黄河文物的利用方面更是规划了一些措施和方案，共同建立了对于黄河文物这样的体系推动旅游旅黄河文物更加深层次的融合，利用一些途径提升观众们对于黄河文物的认识水平。
而对于非常具有魅力和特色的黄河文化，我国还准备将黄河文化推向全世界，增加各民族之间关于文化的交流借鉴。而且国家决定借助各种各样的国际合作平台，大力推动黄河文化在世界上的传播性，让观众们意识到黄河文化的魅力。对于黄河文化不仅要推广出去，更要使中华人民意识到这一文化的重要性，激起人们对于黄河文物的保护心态。
对于黄河文化这样极具魅力和特色的一大中国文物，小编认为应该加强对这些资源的统一管理，可以利用当今发展非常迅速的科学文化技术来保护黄河文物，而对于广大的观众来说，保护黄河文物也是迫在眉睫的。
官方印发《黄河文物保护利用规划》，如何守住母亲河的根与魂 ？
官方印发了《黄河文物保护利用规划》，这个官方文件主要用于作出保护利用黄河流域文物工作部署，意图来保护和传承黄河文化的行动实施和行动指南。要想守住母亲河的根与魂，首先要坚持保护原则，其次是要传承和弘扬黄河文化，坚定民族文化自信。
这篇文件开启了保护黄河流域文物的新篇章。在十八大以来，为了落实中央的保护优先原则政策，将黄河文物资源进行系统的挖掘和整理。在黄河考古以及古建筑保护利用方面，都取得了较为积极的成果。这样做可以有效的保护和传承黄河文化，推动中华传统文化的创造性创新性转化发展。在深入挖掘历史文化的同时，也延续了历史。这可以强化中华民族的文化自信，同时凝聚中国伟大复兴的力量。
目前黄河流域的9个省区一共有30余万处，不可移动的文物。而在黄河的干流的支流所流经的69个地区，也有16.82处，不可以多的网络。然而黄河流域的文物保护并没有一个较强的系统性协同性和整体性，服务的保护利用开展水平不高。在文物保护开发建设和所流经地区的经济发展之间，还是存在一定的矛盾，这难以让黄河文化的保护传承起到有效的支撑，官方文件的发布提升了黄河流域文物的保护利用水平。
对黄河文物进行深入深入的挖掘，具有时代价值，这可以让宝贵的传统遗产得到传承和发扬。对于传承和保护文化，我们需要与时俱进，在创新中让历史文化的生命的延续。为了让黄河文物更加的融入大众需要，相关工作者讲好黄河故事，这是群众所期待的。将黄河的历史文化与现代相融，可以让历史的光芒照进现实，从而更好的自然，每一个中国人民的心灵。
运用文化的作用说明黄河文化在推动黄河流域高质量发展中的作用？
黄河的古代文化遗存几乎遍及整个流域。黄河中下游广大地区是仰韶文化的集中地，从陕西的关中、山西的晋南、河北的冀南到河南大部，甚至远达甘肃交界，河套、冀北，豫东和鄂西北一带。早期的代表就是陕西临潼的姜寨。面对姜寨村落遗址，会让你生出无限的遐想。一个古代先民群居的场所，把远古拉到你的面前。河北中南部的磁山文化，河南的裴李岗文化，关中、陇东的老官台，大地湾文化，是仰韶文化的前身。黄河上游甘肃地区的马家窑洞文化、齐家文化则是仰韶文化的后期，生产和社会的发展都跨入了一个新的阶段。甚至有人判断，齐家文化的下延可能已属奴隶社会。
黄河下游海岱地区文化则自成系列，北辛文化，大汶口文化、山东龙山文化一脉相承。有人说依旧是仰韶文化的支系，有人则说是南方良渚文化的影响，因为陶器和玉器的制作都有良渚文化的特色，更有人说，大汶口文化和山东龙山文化是独立的文化中心中的一个。
无论学者怎样指点古代的文化遗存，那些无声的文物都在为我们说明，在古代，那浩浩荡荡的黄河全流域的岸边、阶地活跃着我们先祖的身影，根据我国古史传说时代有关文献的研究，结合考古学文化推定，仰韶文化，中原龙山文化和陕西龙山文化，可以看作是华夏诸族的文化遗存，而大汶口——山东龙山文化则是属于东夷诸族的遗存。
历史传说
华夏诸族中最强有力的两个氏族便是黄帝与炎帝，而东夷诸族太、少、蚩尤是强大的中坚。炎帝发祥于陕西岐山之东的姜水河畔，部落沿渭水东下进入河南与东南部而达于山东，
黄帝长于姬水之滨，由陕西北部率部达于河北涿鹿一带。东夷诸族处于黄河下游海岱地区，山东、豫东、豫南、皖中地区都是他们的活动范围。进入山东的炎帝与蚩尤部族发生战争，战败的炎帝求助于黄帝，黄炎两个部族结合起来，在涿鹿摆开了战场，同蚩尤厮杀。当时蚩尤部族已经掌握了较高的冶铜技术，其文化当在黄炎部族之前，这一场古史传说时期的“涿鹿之战”直杀得天昏地暗。黄炎部落终于杀死了蚩尤，其部族一部分融入华夏，一部分南撤成为今日的南方诸族，另一部分则渡海而去。 其实，这场战争是中华文明初始期的各地域、各支系文化的一及大冲撞、大融合，在古代没有信息传播媒介的情况下，迁徙争战，都是文化交融的手段。正是这场战争，使得黄河流域中下游的两种文化合而为一，甚至长江流域的良渚文化也融进中原文化之中，使这汇多种文化精华而成的中原文化成为中华早期文明的中心。很难说比中原龙山文化水平更高的山东龙山文化的冶铜术，乃至早期的符号文字不对中原文化产生深远的影响。中原文化最终成为夏商青铜文化为代表的早期文明的核心，正是由于他融多种文化先进因素于一炉。因此，黄帝、炎帝、蚩尤都应当是我们中华民族的人文初祖，而给予永恒的崇敬。
黄河的古代文化遗存几乎遍及整个流域
公元前2000多年前，黄帝族后裔的一支：夏后氏崛起，在生产力发展到一定水平和私有制产生的基础上，一次巨大的灾难，让我们的民族在中原地区进入了文明时代。一场仿佛由天而降的洪灾遍及中原,夏禹治水成功的故事成为中华民族永不湮灭的传说，借助这次治水的成就，夏部落最后一位经原始社会推举而出的部落联盟领袖禹，开始向建立第一个中国奴隶制社会夏王朝的历史进程前行。禹的威望和夏族较其他氏族先进的生产力都使禹成为事实上的各族首领。对那些阻碍夏族发展的势力如三苗，共工、禹都举兵征伐。再也没有什么力量可以阻止他的脚步，世袭制取代“禅让制”，阶级文明社会取代原始文明社会的钥匙就在他的手中，他正在揭开中华文明崭新的一页。那一年，据说在公元前21世纪，据今4000多年，这个历史性的转变就发生在河南。
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