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中国古代文化与黄河有着怎样的近义关系？
众所周知，在我国有两条著名的河流，长江与黄河，这两条河流养育了中华大地。从某种意义上来讲，黄河文明是中华文明的核心以及主体，它都是中华文明的发源地。在我国传统文化形成过程中，长江与黄河对文化有着极其重要的作用。我国古代文学发展壮大，而“水”是其中重要的介质，众多文人墨客借“水”抒情，可以说，水思想和水意象在我国古代文学作品中留下浓墨重彩的一笔。现在我们所接触到的众多古代文学作品大多数充满了水的气息，可以说作品使用“水”滋养出来的。
一、我国古代文学作品中水思想的体现
我国古代作品中，水是最常出现的事物，在古代文学作家眼中，它可以代表不同的事物，能承载不同情感。本文从哲学的角度进行思考，来对水思想进行阐述。在作品中一般有三种具有代表性的水思想，即以水喻德、以水喻政、以水喻道，接下来我们将从这三方面对水思想进行分析。
（一）以水喻德
儒家思想从古至今一直被广受推崇，在我国古代十分盛行儒家思想，其中以孔子孟子为代表在儒家经典著作中经常以水喻德。在《孟子》中记载“仲尼亟称于水，曰‘水哉，水哉’，何取于水也？”这句话的意义极其深奥，首先是通过仲尼的意思将水的特性展现出来，然后又强调人的道德品质就如同水一样，做人要务实基础，同时也号召是人要学习水的特性，坚韧不息，像水一样拼搏进取、永不枯竭的向前流淌。
（二）以水喻政
荀子与管子的思想中认为“水是万物之源”水思想在《荀子》中有诸多体现之处，比如，水好比君子的德性，好比人生的道理，同时水也带给人们无穷尽的思想及灵感，“不积小流，无以成江海”这句诗词中就给人们一些启示，江海是由小流汇集而来的，而人生也是需要刻苦努力，提高自己的才学，最终成为一个有用的人。而在《管子》中也曾提到“水者，何也？万物之本原，诸生之宗室也”这里所体现的意思就是世间所有的一切起源于水。
（三）以水喻道
在我国古代思想文化中，道家思想占有一席之地，而道家学派的代表人就是老子及庄子。道家著作中基本上都能体现出“道”的思想，在老子及庄子的思想中，道是万物之源。而在《道德经》中也曾提到“上善若水，水利万物而不争”、“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。在道家著作中，关于水的句子有很多，从中可以看出，道家学派中认为水是柔弱的，但却可以以柔克刚，以水喻道所体现的水思想就是，任何事物都是有两面性的，有时候在某种情况处于弱势，但在另一种情况又变得坚不可摧。
为什么说黄河哺育了中华民族
1、黄河，既是一条源远流长、波澜壮阔的自然河，又是一条孕育中华民族灿烂文明的母亲河，母亲二字本身就包含着丰厚的人文内涵。所以，对黄河旅游区的开发，应把自然资源与人文资源统一起来思考，尽可能做到二者的完美结合。黄河之所以是母亲河 ，是因为早在远古时期，中国境内的原始先民就生活、奋斗和繁衍在黄河流域。在数千里的黄河流域，由于气候温和，水文条件优越，有利于农作物生长，先民们便定居在这里。中国文明初始阶段的夏、商、周三代以及后来的西汉、东汉、隋、唐、北宋等几个强大的统一王朝，其核心地区也都在黄河中下游一带；反映中华民族智慧的许多古代经典文化著作，也产生于这一地区；标志古代文明的科学技术、发明创造、城市建设、文学艺术等也同样产生在这里。所以，黄河孕育了中华文明，黄河哺育了中华儿女，人们常说黄河是中华民族的摇篮，是中华民族的母亲河，其意义就在这里。
2、黄河名字的由来： 古代的黄河，河面宽阔，水量充沛，水流清澈，那时，她的名字并不叫黄河。我国最古老的字书《说文解字》中称黄河为“河”，最古老的地理书籍《山海经》中称黄河为“河水”，《水经注》中称“上河”，《汉书·西域传》中称“中国河”，《尚书》中称“九河”，《史记》中称“大河”。到了西汉，由于河水中的泥沙含量增多，有人称她为“浊河”或“黄河”，但未被普遍认可，直到唐宋时期，黄河这一名称才被广泛使用。
黄河与中华民族历史文化的深远关系
黄河，这个光辉的名字，不仅和我们的祖先，也和我们的现实生活紧紧地联系在一起。黄河，孕育了中华民族的古代文化，给我们带来了经济上的繁荣，把中国造就成为一个有光辉历史的文明古国。黄河流域的开发历史，不仅可以从文字的记载追溯到五千年以前，还可以从地下发掘的化石，追溯到几十万年以前的猿人时代。黄河流域广泛分布着石器时代的人类文化遗址。在河南省的东北部和西部，山西省南部以及陕西省中部，都发现“仰韶文化”遗址。西安市半坡村遗址，就是仰韶文化时期村落的典型代表。从这里可以看出，早在五、六千年以前，当世界大多数民族还过着原始生活的时候，我们的祖先就已经在从事农业生产，并且使用了简单的木质和石质农具，还会纺纱织布、饲养家畜。在黄河流域还发现了新石器时代晚期的“龙山文化”。它的特点是使用黑色陶瓷，其中有精致的黑陶瓷，薄如蛋皮，反映了我们祖先的卓越艺术才能。大约在三千五百年以前，黄河流域的殷商王朝已经成为当时世界三大文化中心之一。殷商王朝和埃及、巴比伦是上古时代的三个著名帝国。从河南省安阳附近的“殷墟”里发掘出来的三千年前的宫室遗址，石工、玉工、铜工场所，以及大量精美的青铜器、玉器和十几万片珍贵的甲骨书契来看，说明了当时我国的农业和手工业已经相当发达。到了春秋战国时代，黄河流域就有了炼铁技术。铁制工具广泛应用，促进了农业、手工业的进一步发展，出现了繁荣的城市经济。战国时代，咸阳、洛阳、邯郸、新郑、大梁、临淄、荥阳等，都是黄河流域的名城。西安秦始皇兵马俑博物馆里的两把宝剑，虽然在地下埋藏了两千多年，到今仍然寒光闪闪，十分锋利，充分显示了秦朝冶炼技术的高超。从殷商王朝起，经过春秋战国、秦朝、汉朝、唐朝等，一直到北宋，在三千年左右的时期里，黄河流域都是我国政治、经济和文化的中心。特别是十一世纪以前，全国的政治中心绝大部分时间都是在黄河中游及其支流渭河流域；而十世纪前统一时代的国都，不是建在长安，就是建在洛阳。在这里，勤劳勇敢的祖先为我们留下了丰富的文物古迹和浩如烟海的文化典籍。西安的大雁塔、秦始皇兵马俑博物馆，开封的铁塔、龙亭，洛阳的龙门石窟、白马寺，天水的麦积山石窟，甘肃的炳灵寺石窟等等，都充分显示了我国古代建筑、雕刻和其他文化艺术的杰出成就。黄河流域又是人民革命战争的舞台。几千年来，反对压迫、剥削的革命洪流，象黄河的波涛，汹涌澎湃，推动着我国历史的前进。秦朝末年，陈胜，吴广领导了农民起义。两汉时期的赤眉、铜马、黄巾，隋朝末年的瓦岗军，分别在黄河下游的河北、山东等地，举起了反对封建统治的义旗。唐朝末年的黄巢，从山东出发，转战十年，破洛阳占长安，加速了李唐王朝的崩溃。明朝末年的李自成，在陕北揭竿起义，纵横江淮河汉之间，推翻了朱明王朝。一九三五年十月，毛主席率领的中国工农经军，经过二万五千里长征到达陕北以后，使陕甘宁边区成了中国人民革命的总后方，延安成了中国革命的灯塔。一九三七年九月，八路军东渡黄河，开赴敌后战场，在黄河流域建立了许多解放区。在抗日战争和解放战争年代，解放区军民奋战在黄河两岸，为我国人民的解放事业作出了卓越的贡献。回顾历史，人们不禁要问：为什么黄河流域的经济发展得这么快，文明又发生得这么早呢？也就是说：黄河流域为什么能成为中华民族的摇篮呢？这是和黄河流域的自然环境有一定的关系。这里气候温和，有大面积的黄土区，土质疏松肥沃，使用简单的工具就可以开垦，这给原始农业的产生和发展提供了有利条件。黄土区的另一个特点就是可以挖洞居住。黄土窑洞，冬暖夏凉。这也促使了古代人民从游牧生活改变为定居生活。几千年前的黄河流域到处是青山绿野，郁郁葱葱。那时候的黄河水不象现在这样浑浊，黄河的许多支流，水都是清的。据历史记载，几千年以前，黄河的支流——泾河，水清可以见底。黄河的另一条支流——汾河，还可以浣纱。这些优越的自然条件，促进了黄河流域最先得到开发。先进的经济、政治和文化，从这里向我国其他地区逐渐传播开来。新中国成立后，古老的黄河跨进了一个崭新的时代，正以她那充沛的河水和丰富的资源，为祖国四个现代化贡献更大的力量。
说明黄河与中华民族历史文化的深远关系
黄河是中华民族悠悠五千年历史的源头，是华夏能形成一个民族且屹立于世界民族之林的根基。毛泽东心曾深深地感叹 道：“你们可以藐视一切，但是不能藐视黄河，藐视黄河，就是藐视我们这个民族……”黄河流域是我国文化的发祥地。黄河是中华民族的母亲河。夏禹公而忘私、不畏艰险驯服洪水的业绩，成为中华民族精神的象征。历史上一些人类的重要活动离不开黄河的文明，而且，黄河在历史的演变过程中也左右着人类的文明进程。人类的一些文明聚集在黄河流域，而黄河由于自身原因或是受到人类活动、自然的影响产生的洪水无时在威胁着人类的文明。因此古代帝王对黄河的治理甚为重视。
在中国古文明开始时期的黄河就有大禹治水和王景治黄等。进入阶级社会以后，在一个相当长的历史时期内，黄河流域是我国政治、经济、文化的中心，人们亲切地称它为中华民族的摇篮。黄河流域人杰地灵，涌现了许许多多伟大的历史人物、杰出的唯物主义思想家荀况，著名的政治家蔺相如，优秀的军事家廉颇、卫青、霍去病，名垂千古的文化巨匠张衡、司马迁、杜甫、白居易、关汉卿以及为民族解放事业英勇捐躯的杨靖宇、吉鸿昌„„他们如历史长河中灿烂的群星，放射出耀眼的光芒，为推进社会进步做出了巨大的贡献，这是黄河的骄傲，也是每一个中国人的骄傲。
黄河的有关传统文化
纵观河湟文化在黄河流域古文明中的地位，我将黄河流域分为四大优秀的传统文化加以比较：即青甘地区的河湟文化；今宁夏、内蒙古地区的河套文化；今陕西、河南等地区的中原文化；今山东地区的齐鲁文化。河湟文化是上述黄河流域四大传统文化中的源头文明化的重要标志，与黄河中下游流域的三大传统文化既有联系，又有区别。以河湟地区上世纪我国100项重大考古发现之一的柳湾出土文物为例，当地发掘出马家窑文化半山类型、马厂类型、齐家文化、辛店文化等从新时期时代到青铜器时代的墓葬共1730座，出土文物37925件，其中仅彩陶器近2万件，这是其他地区所无可伦比的。彩陶纹饰图案中的拟蛙纹亦作神人纹，反映了我国古代先民的人祖崇拜。蛙同娃，女娲抟土造人的古代神话传说的最早形象化图案。笔者认为河湟文化与河套文化、中原文化、齐鲁文化共同铸就了黄河流域文明化进程中的中华民族传统文化的早期文化内涵，至少在北宋以前这四大优秀的传统文化发出过耀眼的光芒。如果说河套文化以草原文化走廊即游牧之路的文化内容为主；中原文化以农耕文化走廊即丝绸之路的文化内容为主；齐鲁文化以海陆文化即蓬莱神话的文化内容为主，那么，河湟文化则将草原文化和农耕文化两大走廊的文化内容兼而有之
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