本文目录一览：
- 1、红楼梦与中国文化
- 2、《红楼梦》有什么价值？为何很多学者都喜欢研究它？
- 3、红楼梦被称为现代的百科全书，它好在哪里？
- 4、《红楼梦》的艺术价值是什么？
- 5、《红楼梦》给我们带来了什么精神财富和现代意义？
红楼梦与中国文化
《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作,更成了中国传统文化的注册商标.见《红楼梦》而不读，就等同于过中国古典文化的大门而不入。这是一部人情小说，中国的文化就是人本主义，以人为本，以情，以人的感情为沟通。而一部红楼却又不仅仅讲人情，它包含了甚至影响了中国文化的很多方面
中华文化的特征有两大条主脉：一条是“仁义”二字，这是自修待人之道，是孔孟之道的精髓；另一条是才情灵秀之气，正是这才气智慧凝结成为一部中国文学史。《红楼梦》，体现的也主要就是这两大方面。人际交往、社会伦理、道德仁义都是种种表现。
《红楼梦》被深深烙上了中华传统文化的印记。比如，它采用积极浪漫主义与现实主义表现方式的有机融合，力求更充分地反映现实社会生活，用理想化的人物形象来引导读者认识生活。《红楼梦》艺术语言、准确、通俗、生动、丰富，具有感觉色彩和艺术情韵，有很强的表现力。是我国古典小说中最杰出的代表。
《红楼梦》内容宏富，包罗万象，被誉为中国封建社会的百科全书。清代学者王希廉曾评价说：“一部书中，翰墨则诗词歌赋，制世尺牍，爱书戏曲，以及对联匾额，酒令灯迹，说书笑话，无不精善；技世则琴棋书画，医卜星相，及匠作构造，栽种花果，营养禽鱼，针黹烹调，巨细无遗；人则方正阴邪，贞淫顽善，节烈豪侠，刚强懦弱，及前代女将，外洋诗女，仙佛鬼怪，尼僧女道，娼妓优伶，黠奴毫仆，盗贼邪魔，醉汉无赖，色色具有；事迹则繁华筵宴，奢纵宣淫，操守贪廉，宫闱仪制，庆吊盛衰，判狱靖寇，以及诵经设坛，贸易钻营，事事皆全；甚至寿终天折，吞金服毒，暴病身亡，药误，以及自刎被杀，投河跳井，悬梁受逼，撞阶脱精等等，亦件件皆有。可谓包罗万象，襄括无遗，可谓才大如海，岂是别部小说所能望其项背。”
中国有着两千余年的封建历程，是农耕社会的精华所在，也是中华文明的摇篮。《红楼梦》诞生于这样的大背景下，全文所述包罗了中国封建社会的物质文化，制度文化，精神文化这三个基本层面。《红楼梦》是对整个中国古代文化的回顾、总结、浓缩和艺术的表现，是中国封建社会生活文化的集大成者。《红楼梦》是读不尽的，正如鲁迅先生评述《红楼梦》所说，“单是命意，就因读者的眼光而有种种经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”
《红楼梦》的思想根源根植于中华文化的土壤中，在中华文明的土壤中吸取营养。在作者那个时代，外来与内在，理想与现实在激烈的碰撞，时代的尴尬，最终成就了这部不朽名作。
曹雪芹出生时正值18世纪的开始，欧洲文艺复兴已过去了400年，在这段时间，世界范围的人文思潮进一步发展，其特点是反对中世纪的神权和专治统治，尊重和提倡人的价值，人要自己主宰自己。同时大力提倡科学，产生了哥白尼的太阳学说。中国封建王朝处于康乾鼎盛，而西方进入进一步认识世界的科学时代。1760年英国开始了工业革命。乾隆25年《红楼楼》手抄本诞生并在社会上传播。此时瓦特发明的蒸汽机已开始应用于工业，带来了工业革命的高潮。当时中国与世界的隔绝是比较严重的，但也不是一点风都吹不进来。在明万历10年（1582年），意大利传教士利玛窦来中国传教，带来了西方文明和科学技术。万历30年利玛窦来到了北京，呈进自鸣钟以讨皇帝的欢欣，同时带来了万国图，即世界地图，使上层及士大夫开阔了眼界。其后耶稣教士汤若望于清顺治年间来到中国，带来了基督教义与西方文明及科学知识。基督教义是主张在上帝面前人人平等，反对纳妾等，这些思想不可能不影响到中国社会，特别是上层知识界。这是《红楼梦》产生的外部思想根源，也就是世界的大环境。
在《红楼梦》问世之前，从国外环境、国内形势的发展，封建思想与资本主义萌芽的新思想的斗争是很激烈的。一些文人指出：科举制度对人的毒害，要甚于"焚书坑儒"。封建社会对妇女的压迫更加残酷。读《红楼梦》时，把小说的时代背景、社会状况作一番理解，读起来便是另一番味道与体会。因为时代的更迭，中华文化自身不会永远处于静止状态。时代的车轮，碾碎一切的一成不变。
明清作为中国封建社会最后两个王朝，进入了中华文明的归整期。明清文人背负了太多的历史重负，在追慕前人辉煌的同时，总是希望把前人辉煌的成就纳入自己的轨道。红楼梦作为中国封建社会晚年文学史上的一座巅峰，就体现着对中华民族古典文化的自觉继承和运用，从而能够有足够的气魄，用中国封建社会百科全书式的全景视野展示封建社会的人生百态和社会万象。
走进红楼世界，宛如走进中国传统文化的大观园。“一部书中，翰墨则诗词歌赋、制艺尺牍、爰书戏曲，以及对联匾额、酒令灯谜、说书笑话，无不精善；技艺则琴棋书画、医卜星相，及匠作构造、栽种花果、蓄养禽鱼、针黹烹调，巨细无遗”，“可谓包罗万象，囊括无遗”。正如周汝昌先生所说的，红楼梦是“中华之文化小说”，“充满了中华传统文化的精华”。尤其是红楼梦中，中华民族古典的尚悲气息扑面而来，“悲凉之雾，遍被华林”，具有传统的浓郁的诗性气质：庄子之超逸，屈原之慨叹，佛家之性空，儒家之忧世。无不熔铸于红楼之中。因此红楼梦所折射出来的思想也异常复杂，儒释道三教都能在其中找到自己的身影，但似乎又都不是。
红楼梦的美不仅在于它从流飘荡的叙事风格，草蛇灰线的骨架结构，鲜明丰满的人物形象，也在于它本身具有的中国古典文学一以贯之的具有悲情特质的文化气息，其中透着一股文人的圣洁、文化的圣洁。
红楼梦是一部解脱的书，更是一部执著的书。它充满了对个性和理想的执著。书中富贵豪华的深处隐伏着深沉的悲凉，而这悲凉又隐含着作者无法泯灭和割舍的忧患意识，一种潜意识中深沉的历史感，也就是对人生对永恒的一种终极式的追问。
王蒙曾说：“全书有一种人生的悲剧意识，有一种社会的没落意识，还有一种宿命意识，最后又有一种超越意识。” 读者所解读的红楼梦所蕴涵的意义可能超过了作者的主观思想，但曹雪芹对儒释道三教思想是有一定的超越之处的。然而他在否定封建传统观念的同时，又表现出传统知识分子的思维定势。在贾宝玉身上找不到出路，他并没有让贾宝玉走向毁灭，却给后人留下这充满感慨，既解脱又执著的一个梦。在肯定贾宝玉这个“末世愚顽”时，闪露着探索合理人性的思辨之光，但在曹雪芹的意识深处，蕴含着对传统文化的认同，于是发生了对传统文化的回归，所以红楼梦的悲剧实际上是中国传统文化的悲剧，也是当时作为末世的历史文化不可阻挡的悲剧。
一部作品，它所含的文化积淀越是深厚，它所储存的信息量越大，也就越能引起人们强烈的关注和探讨的热情。研读《红楼梦》就是在研读中国的传统文化，它已经成为民族传统文化的化石和标本了，这是中国任何一部其他小说难以达到的成就。
《红楼梦》是我国文学史上成就最高的一部古典小说，也是世界文化史上能够代表一个民族的文化且具有人类文化普通价值的少有杰作之一。《红楼梦》能够而且已经起到引领中国文学走向世界的作用。
《红楼梦》有什么价值？为何很多学者都喜欢研究它？
曹雪芹的小说《红楼梦》精深庞大，犹如一个巨大的谜题，强烈吸引着世人去研究和破解。两百年来，不少学者将毕生研究精力放在这部小说上，出版了大量研究专著，这就是由该小说引发的一门学问——红学，在中国小说史上是独一无二的现象。红学研究也让我们受到很多启发，在阅读中对这都小说有了更深人的认识，由此说《红楼梦》是“中国的百科全书”并不为过。不论是红学家还是民间爱好者，多年来对于《红楼梦》的兴趣、研究、争论从来没有停止过，以下举几点简要说明。
一、《红楼梦》自身所拥有的文学艺术和思想价值
红楼梦经曹雪芹十年如一日的批阅，几度校对和删减，最终尘埃落定，如同那一块沉重的“补天石”，重重的落在了文坛，成为了新秀，并作为代表步入新的境界。
《红楼梦》语言文学艺术价值令人欣慰，语言流畅有情趣，自然规范生动，有诗意和美学的高度，生动形象精炼，含蓄委婉，多处隐笔来表达深层意思。文中的诗歌朗朗上口，思想明确，用词恰当，符合人物特征，并展现人物个性，情景交融，用意深刻，回味无穷。
《红楼梦》的思想价值很高，俗话说一部唯美的文学作品，如果没有了思想价值，就失去了灵魂，而红楼梦看似一部爱情故事，实则借爱情故事写封建社会，把封建礼教和封建制度化为情而去描述，用各种琐碎得矛盾体现社会现状和社会矛盾，用意极为深刻，具有思想的空间跨越和年代跨越，阐述一个末世的到来，借仙人之口，石头之录诉说了一个盛世中存在的末世情缘。
用贾宝玉和林黛玉这种有违封建传统礼教的超前爱情价值观为主线，来延伸和体现民主思想，批判和讽刺礼教制度，以悲剧的情节暗示一种境界的出现，萌芽和发展，那就是打破传统的思想，敢于挑战的思维，所以《红楼梦》的主题思想价值是进取的，是值得肯定的。
二、《红楼梦》所涵盖的人文历史以及社会现象
《红楼梦》中有古代官制的缩影，宁荣功臣的世袭，朝廷的官员配置和用途，以及当时官员的权力，比如贾政轻而易举的就可以为贾雨村弄个官职，护身符的说法，古代官员的礼仪服饰等等细节足矣说明《红楼梦》是一部历史大作。
同时它也是一本哲学文献，其中就出现了矛盾的思维，比如晴雯的死亡就是矛盾的激化，阶级矛盾斗争的结果，还有贾雨村、王熙凤等人的结局，都是因果关系，极具哲理性，除了这些比较深刻的意韵外，《红楼梦》还在当时的文化形态领悟、民俗风情现象，各种用具等制造业方面也有很大的贡献，是有利于研究古代文明发展的的重要史料。
三、《红楼梦》的社会影响力
《红楼梦》凝聚了中国文化的精髓，是对中国传统文化的继承和发展，现在来研究红楼梦其实就是保护和推崇国学和传承中华五千年文化，这是《红楼梦》的价值取向，也是红学研究的真实目的。
这部封建社会的百科全书几经周折，从《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》直到后来的《红楼梦》，可惜后数十回成为了遗憾，虽然有了续写，且不解奇梦，这部小说是世界公认的文学巨著，900多个人物，有姓名称谓的就有700多人，这样一个庞大的群体，每个人都有自己的职业生涯和环境生活，可谓是实打实的人间百态。
从胡适先生《红楼梦考证》再到周汝昌先生所著《红楼梦新证》，红学人物及红学著作如午后春雨，下的大又下的急，就当今作家写的《红楼梦》续集就好几十部，更别提《红楼梦》点评，解说这一类的书籍和作品，其影响力不仅仅在国内，国外也颇受关注，可谓影响深远。
结语：
《红楼梦》是产生于中国古代一部具有世界影响力的小说，开创了我国中国古典小说的巅峰境界。另外，也可以作为中国封建社会的一部百科全书存在，属于我国传统文化的集大成者。难怪，《红楼梦》自从成书之日起，值得那么多人研究，直至今日，人们依然可以从其中发现《红楼梦》更新的价值！
红楼梦被称为现代的百科全书，它好在哪里？
红楼梦从手抄本开始,社会就产生了"红学","红学"是一门专门的学问.伴随着脂砚斋等的点评,到索隐派,胡适为代表的"新红学"研究和创新,五十年代的文学批评,直到现在的"百花齐放"."网络红学"现在更是得到了蓬勃的发展,人们从各个方面多层次地进行研究和探讨.综观整篇小说,可以看到,红楼梦是一部集文明成果之结晶的百科全书. 红楼梦是一道文化大餐,也可以说是中国当时百年历史的一面镜子.十八世纪世界处于了一个大变革的过程,资本主义开始萌芽,出现了民主的思想.中国正经历"康乾"盛世,社会处于一个鼎盛的时代.曹雪芹在这样的环境下,从富贵繁华到贫苦落魄,也完成了自己复杂的人生过程.他接触到社会上的各个阶层的人和事物,上至皇妃王侯小姐少爷,下到贩夫走卒丫鬟奴仆,从豪宅园林到破庙村舍等等。在最后的低潮时期,用他那无可伦比的经历和超人的才能写成了红楼梦这部奇书.在书中用细致的描写,总结了当时人类社会的智慧和文化的结晶. 红楼梦几乎含概了所有文化的成果,包括各方面的领域和学科,建筑园林,服饰,饮食,医药,诗词曲赋等等.简单的说红楼就是一部百科全书. 1. 建筑园林. 书中用了很多的笔墨细致入微地描写园林建筑等,是为人物和故事情节而创作的.最主要的就是宁荣二府,尤其是大观园.从以山水相隔离而成各个"馆所"的整体布局,甚至说到桥亭树柳都是清晰可仿造的(当然还存在布局的争论).这个大观园不是哪个真正的园林可以比美的,其中包含了很多的创园思想.从修建圆明园开始,到乾隆二十年后是清北京造园的最兴旺时期,红楼梦小说是和北京的园林建设同步达到高潮,这不是历史的偶然巧合,逼真传神的大观园的艺术应该有现实的反映.曹雪芹在小的时候或者在他任职的时期进过皇家的园林,用宏大且细腻的手法呈现出大观园留给了后人,也记录了中国的建筑园林的辉煌成就. 2. 植物. 进入红楼梦里就是进入了繁茂的花草树木世界.《红楼梦植物图鉴》收录所有红楼梦出现过的植物共242种，可见曹雪芹堪称植物专家,植物学的知识足以让人学习利用.他不仅用来点缀场景环境,还给这些花草树木以思想,用以衬托人物故事,不胜枚举. 3. 服饰. 在中华民族的文明史上，“衣冠古国”的称号一直是中国人引以为傲的赞誉，因为这称号中包含几千年的物质文明和精神文明双重内涵，是中华民族世世代代智慧、思想、技能等综合的创造物。可以这样说，中国服饰文化的历史足以代表中国文明发展的历史。中国服饰文化发展到曹雪芹创作《红楼梦》的时候，无论是从服饰工艺还是服饰礼仪来说，都达到了前所未有的高度。而曹雪芹家世中，曾祖父、祖父、伯父和父亲相继担任清朝江宁府织造之职达六十多年之久，使曹雪芹有机会全面接受服饰文化的熏陶，这为他在《红楼梦》中进行详尽细致的服饰描写提供了条件。 《红楼梦》中服饰描写所渗透的传统文化的因子，不仅表现在大量服饰的直接描写中，更主要的是书中的服饰描写基本上折射出封建贵族家庭文化的方方面面，从人物到制度，从家庭到社会，无所不包。(本段引自红楼梦服饰) 4.饮食. 作为宁荣二府这样地位显赫富贵的王公家族，饮食方面恐怕是尽天下之精华。用琼浆玉液、美味佳肴、山珍海味等词汇也不足以形容。天天酒宴美食，逢年过节、寿诞婚贺、丧亡超度、玩耍游乐、你请我宴、迎来客往，一应活动总是离不开“吃”。因此各种罕见食品、奇特食谱、祖传宫廷宴谱等等终日不断.当然还包括各种小吃名点补品饮料等。所以《红楼梦》中的饮食知识多不胜数，令人目不暇接。作为吃的学问，《红楼梦》为我们留下了宝贵的烹调食谱。从这一点讲，把曹雪芹称为一名高级营养学家或特级厨师，也许并不过分。(本段基本全部引自网络文章) 饮食文化中还包括酒和茶文化等.书中喝酒行令,饮茶之讲究,也可以看出曹雪芹的雅俗的两个方面,也可见曹雪芹的真实生活.更让我们能完全想象到当时人们的喝酒等的场面. 5. 医药. 红楼梦医药方面的正确描写，证明曹雪芹是精于中医学理论的。奇怪的是，迄今为止，没发现曹雪芹有医学著作传世，也没有可靠的资料证明曹雪芹有过行医的经历。有人曾作过专门研究：一部《红楼梦》，涉及疾病及医药卫生知识的描写共291处，5万余字，占全书的1/8。共使用各种医学术语161条；描述各种疾病114种；方剂45个，药物127种；描述完整和较完整的中医病案13个。在一部小说中含有如此多的医药知识，恐怕在中外小说史上是独一无二的。
《红楼梦》所含医药内容的范围，几乎涉及到中医药体系的各个方面，尤以有关临床医学方面的描写为最多。全书提及，内、外、妇、儿、五官、精神、皮肤和杵作（法医）等各科病症100余种，既有常见病、多发病，也有疑难病症，绝大部分都描写了症状表现及诊治过程。有的研究者把书中有的病症描写同现代医书所列临床表现对照，竟完全一致，这说明曹雪芹描写病症是诊断在胸，有的放矢的。(以上两小段引自网络文章) 还有研究认为曹雪芹在书中也有西医的东西存在. 6.戏曲. 周汝昌曾在《红楼艺术》中写到：“曹雪芹熟习当时流行的戏本，抓住其中某一中心特点，与他书中的人物事情有相近相通之处，将之纳入书中让人得到了一种全出意表而又悦然会心的多层次的艺术境界”。总之，在这些剧目中，作者已经赋予它们新意了。书中写到了《豪宴》,《乞巧》,《仙缘》,《离魂》，相约,相骂,《白蛇传》,《满床笏》,《南柯梦》,《西楼会》等等很多。曹雪芹在把经典的戏曲用在书中的同时,也发扬广大了中华的戏曲艺术. 7.诗词曲赋. 《红楼梦》之所以感人并显示出作者巨大艺术才华和文化素养的重要因素之一，是书中大量的诗词曲赋，它们不像其他小说只是作者的感慨和与主题、情节无关的无病呻吟，《红楼梦》中的诗词均是故事情节和人物描写的有机组成部分。自出现唐传奇始，“文备众体”已成为我国传统小说一大特点，而《红楼梦》可谓之集大成者，除诗词外，还有曲、赋、歌、谣、诔、赞、谚、谜、偈语、匾额、书启、酒令、骄文、拟古文、尺犊等多种文体；即以诗论，有五绝、五律、七绝、七律、排律、骚体、歌行等；从内容上看，有咏怀、咏物、怀古，即事、即景、谜语、打油诗等一；另外还有限题、限韵、限诗体诗，有同题分咏、分题合咏诗，有应制、联句、拟古诗等，它们犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠和明星，闪耀着奇异的光芒。(本段引自关于时昌锋篆书红楼梦诗词曲赋的简介) 应该说没有诗词曲赋就没有红楼梦,曹雪芹的造诣无人可比. 8.美术绘画. 与诗词曲赋具有一样性质的高超艺术性等. 9.游艺. “女瞎儿”说书,冰床,就九连环,影戏人子等.看出曹雪芹对民俗文化的了解. 10.家具器皿,摆设,车轿排场等. 11.哲学,政治学,经济管理学. 说中蕴涵的这些思想,更说明曹雪芹的高超的才能和先进的思想. 12.佛教,道教,儒家的思想.神话色彩. 红楼梦是一部人性化的巨作,已经也会继续影响人类社会的生活.在这部大百科全书中让我们各找所需,充分利用!
《红楼梦》的艺术价值是什么？
艺术价值
《红楼梦》最突出的艺术价值，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，它把生活写得逼真而有味道。
《红楼梦》里面大事件和大波澜都描写得非常出色，故事在进行，人物性格在显现，洋溢着生活的兴味，揭露了生活的秘密。它的细节描写、语言描写继承发展了前代优秀小说的传统。《红楼梦》的突出成就之一是它“放射着强烈的诗和理想的光辉”。
《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。
《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破。
它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。
《红楼梦》语言成熟优美。其特点是简洁而纯净，准确而传神，朴素而多采，达到了炉火纯青的境界。小说中那些写景状物的语言，绘色绘声，使读者仿佛身临其境。
《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫不逊色。
扩展资料：
国内影响
《红楼梦》问世不久，曾经以手抄本的形式流传了三十年，被人们视为珍品。“当时好事者每传抄一部，置庙市中，昂其价，得金数十，可谓不胫而走者矣！”（程刻《红楼梦》程伟元序）及用活字印刷出版后，立即流行南北。
从清代一些文人笔记的零星记载中，看到《红楼梦》已成为当时人们谈论的中心。京师流传的竹枝词说“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然！”在谈论时，有时因双方争执不下，“遂相龃龉，几挥老拳”。
民间戏曲、弹词演出《红楼梦》时，观众为之“感叹欷 ，声泪俱下”（梁恭辰《劝戒四录》）。甚至有人读了《红楼梦》，由于酷爱书中人物以至痴狂（见 《三借庐赘谈》《庸床斋笔记》等书）。
在中国文学发展的过程中，《红楼梦》杰出的现实主义创作成就，给后代作家提供了丰富的艺术经验，直至中国现代文学中，也有明显受《红楼梦》影响，取得一定成就的作品。历来以《红楼梦》题材创作的诗、词、戏曲、小说、电影就更不胜枚举。
两百年来对《红楼梦》的研究工作一直没有间断，并有大量的研究著作产生，成为一种专门的学问——“红学”，这在中国文学史上是罕有的现象。
参考资料来源：百度百科-红楼梦
《红楼梦》给我们带来了什么精神财富和现代意义？
《红楼梦》给我们带来了什么精神财富？ 《红楼梦》原名《石头记》，是我国古典小说中一部最优秀的现实主义巨著，共120回。《红楼梦》已有16种外文译本，各国红学家集会切磋，对它的研究已成为一门世界性的学问了。《红楼梦》不仅是我国文学宝库中的珍品，也是世界人民共同的精神财富。 《红楼梦》全书以宝黛爱情悲剧为主线，以贾府衰败为副线展开情节，充分揭示宝黛爱情悲剧主客观因素。《红楼梦》把众多的人物和复杂的事件编织在一起，展开了封建社会末期绚丽多彩的历史生活画卷。《红楼梦》是曹雪芹对本阶级罪恶的判决书，贾宝玉、林黛玉这两个带有新特点的封建贵族叛逆者形象。《红楼梦》对爱情的脱俗描写，使人耳目一新。在文学史上具有开拓意义。《红楼梦》严谨完整的结构，标志着我国章回小说的结构更趋成熟完美。，《红楼梦》的语言成就最高。是以北方口语为基础通俗而典雅，准确而精练，富有生活气息和神韵。
《红楼梦》给我们带来了什么现代意义？研究当时的历史文化！以及研究中国近代历史的发展趋势！还有红楼中的高超的文学写作技巧！第一，《红楼梦》是传统文化的结晶，是生长于中国五千年文化中的一棵大树。 我们研究的红学已经远远超过了研究《红楼梦》本身的范围。在华夏文明中很难找到像《红楼梦》这样集聚众多知识、思想、哲学于一体的煌煌巨著。研究红学其实就是把《红楼梦》作为引子来研究中国社会、中国历史、中国文艺、中国哲学、中国美学等等，换言之也就是研究整个中国的传统民族文化。这是红学研究的第一大意义之所在。 第二，红学研究的意义还在于人们能从中找到终极追问的自我答案。 当人们追问存在的终极意义的时候，当人们探讨传统思想的艰难历程的时候，人们就能在《红楼梦》中找到自己所需要的答案，也许这一答案只适合于一位追问者，但是每一位追问者都能从中找到自己所需要的关怀。无论社会怎么发展，不管是市场经济，还是计划经济，一个民族、一个民族文化是永远不能从根本改变的，虽然社会形态决定文化形式，但是构成一种民族文化的灵魂却永远扎根于这个民族的最根部。 第三，红学研究的意义也在于它能展示中国传统学术流派的演变史。 中国是学术大国，传统学术经历了先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学等等。中国现代学术是以红学研究为开端的，从此把学术史分为传统学术史和现代学术史。中国的传统学术是不重知识论的，也可以说有道德传统，少知识性传统，而现代学术史追求学术独立的自觉性，并试图用新的学术观念和方法反思固有学术，追求新解。第四，红学研究的意义还在于通过一部《红楼梦》聚集国际国内众多的文学家、美学家、经济学家、哲学家、史学家、政治家、军事家、医学家、管理学家、社会学家的智慧与灵光把他们的治学方法，治学态度、专业专攻一起融会贯通与中国优秀文化之中，从而建立一种博采众长的学术体系，使华夏文化更为光彩夺目。
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